Akiva Eldar : Nessuna possibilità di pace mentre i coloni sognano la guerra santa

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mercoledì 14 febbraio 2018

 

Sintesi personale

 

Lo scontro tra Israele e Iran nell’arena siriana del 10 febbraio ha scatenato i timori di un’escalation nella guerra, ed è giusto così. Il rischio è costituito da migliaia di missili di precisione sparati in Israele causando migliaia di vittime e devastando l’economia israeliana.  Il regime di Teheran ha anche buone ragioni per essere cauto: la guerra con Israele finirebbe nelle mani del presidente degli Stati Uniti Donald Trump e del partito repubblicano, entrambi intenzionati ad annullare l’accordo nucleare del 2015 con l’Iran. La sua fine porterebbe a rinnovate sanzioni contro l’Iran, infliggendo un duro colpo a milioni di iraniani.

Quando nessuna delle due parti ha un interesse razionale nell’escalation, si può supporre che ognuno farà ogni sforzo per evitarlo. Tuttavia, lo stesso non si può dire quando un gruppo di guerrieri autonominatisi  di Dio ha influenza sulle decisioni politiche. Gli stati illuminati ricoverano o incarcerano persone che minano gli interessi strategici nazionali al fine di “santificare il nome di Dio“. Lo Stato di Israele, d’altra parte, si rivolge a un gruppo fondamentalista disposto a sacrificare i suoi figli e figlie per un pezzo di terra. Gli ebrei li chiamano “martiri” e i musulmani “shahid”, una parola araba che significa anche martire. I rabbini ebrei promettono ai loro morti una vita in paradiso. I chierici musulmani aggiungono un bonus di 72 vergini che attendono gli shahid in Paradiso.

Il 5 febbraio, il rabbino Itamar Ben-Gal della colonia di Har Bracha in Cisgiordania è stato assassinato in un attacco terroristico davanti ad Ariel, un altro insediamento. Eliezer Melamed, il rabbino di Har Bracha e fondatore del seminario rabbinico situato alla periferia della città palestinese di Nablus, ha affermato: “Recentemente, Rabbi Itamar e sua moglie Miriam hanno parlato della possibilità che uno di loro sarebbe stato ucciso per la santificazione del nome di Dio, e hanno convenuto che erano pronti ad affrontare coraggiosamente la sfida“.. Questo leader spirituale di un importante gruppo sionista religioso, un rabbino della comunità il cui stipendio è pagato dai contribuenti israeliani, ha consolato i partecipanti al funerale dicendo: “Beato chi merita di morire per il mitzvah [comando divino] di insediarsi nella Terra d’Israele”. La gente comune che guarda quattro bambini accompagnare il padre nella tomba vede una tragedia umana. Per alcuni, l’omicidio di un cittadino israeliano da parte di un arabo è un’ulteriore prova che non c’è un partner per la pace. Per altri mostra che è arrivato il momento di liberarsi dagli insediamenti israeliani. Melamed ei suoi discepoli vedono la morte di un amico o parente per mano di un terrorista come la realizzazione di una missione divina. “La migliore vendetta è continuare a costruire, costruire un altro quartiere e un altro quartiere e trasformare Har Bracha in una città”, Melamed ha esortato i partecipanti.

La giovane vedova desidera  dare significato metafisico  al  suo dolore, trasformandolo in uno strumento con cui scavare le fondamenta di altre case coloniche. “Ci fidiamo che anche in questo caso ci aiuterai a fornire la vera risposta: l’espansione e la costruzione di Har Bracha”, ha detto Miriam Ben-Gal a Sara Netanyahu, la moglie del primo ministro Benjamin Netanyahu. La madre di quattro bambini piccoli che cresceranno senza padre in un quartiere ostile ha spiegato: “La nostra presa su questa terra è critica”. Giusto. Ogni avamposto di insediamenti è fondamentale nella lotta dei coloni per affossare le prospettive di un accordo diplomatico con i palestinesi.

La soluzione dei due stati – l’unica alternativa ad evitare che Israele diventi uno stato binazionale o di apartheid – comporta lo smantellamento di insediamenti isolati in Cisgiordania come Har Bracha, Itamar e Havat Gilad per far posto a uno stato palestinese. Tuttavia i governi israeliani hanno insegnato ai coloni che ogni omicidio di uno di loro ha il potenziale per creare un altro avamposto. Ad esempio, dopo l’assassinio di cinque membri della famiglia Fogel di Itamar, avvenuto nel marzo 2011, i loro amici hanno creato un nuovo avamposto adiacente all’insediamento e il governo ha approvato la costruzione di centinaia di nuove unità abitative nel territorio occupato. Trenta giorni dopo l’attacco terroristico fu posta la prima pietra per una casa rabbinica di studio a Itamar  intitolata con il nome del  capo della famiglia, Ehud Fogel.

Il rabbino Raziel Shevach,  un residente dell’avamposto di Havat Gilad  assassinato in un attacco terroristico il mese scorso, è stato sepolto in un nuovo cimitero improvvisato istituito il giorno successivo all’attacco, un chiaro segno dell’intenzione di trasformare l’avamposto in un insediamento permanente. Infatti, il 4 febbraio il governo ha approvato i piani per trasformare l’avamposto in un insediamento autorizzato.

Un nuovo libro di Neima Barzel, ” Redenzione: le credenze e le attività dei coloni ebrei in Cisgiordania e nella società israeliana“, illustra il ruolo centrale svolto dalla morte e dalla guerra nei piani messianici del sionismo nazional-religioso. Vengono citate le osservazioni di Amnon Shapira, l’ex segretario generale del movimento giovanile religioso Bnei Akiva: “L’ebraismo non considera la vita stessa come l’unico e il solo valore supremo”. Il libro cita anche Yisrael Hess, rabbino  della Bar-Ilan University, che ha promesso: “Arriverà il giorno in cui saremo chiamati a compiere una guerra santa, la guerra di mitzva per annientare Amalek“, un riferimento al popolo antico considerato l’arcinemico degli israeliti. In un seminario del 21 gennaio tenuto dallo Steinmetz Center for Peace Research dell’Università di Tel Aviv per discutere il libro di Barzel, lo scrittore Haim Be’er ha accusato i coloni di aver violato i tre fondamentali precetti ebraici che vietano il massacro, l’incesto e l’idolatria. Ha ricordato: a) l’organizzazione terroristica ebraica dei coloni che hanno condotto attacchi violenti negli anni ’80 contro palestinesi. b) il peccato delle relazioni sessuali proibite commesso negli ultimi anni da un gruppo di rabbini all’interno del sionismo religioso c) l’attribuzione della santità alla terra biblica di Israele – la Cisgiordania di oggi – è a dir poco idolatrica.

Quando uno scontro limitato con l’Iran ha minacciato di trascinare Israele in una sanguinosa guerra, il presidente russo Vladimir Putin è venuto in soccorso e ha calmato entrambe le parti. Ma quando una minoranza fondamentalista ebraica impone ad Israele una guerra religiosa fino alla fine nessuno viene a salvare  Israele. L’ultimo contributo dell’unico uomo nella posizione di salvare Israele dal disastro dei suoi 50 anni di occupazione è Trump che ha consigliato Israele di stare “molto attento” con l’impresa di insediamento. Nonostante questa premessa, il presidente ha riconosciuto Gerusalemme come capitale d’Israele e considera ciò il  suo traguardo più importante da quando ha prestato giuramento.

 

Akiva Eldar : Nessuna possibilità di pace mentre i coloni sognano la guerra santa

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ISRAEL PULSE

No chance for peace while settlers dream of holy war

The clash between Israel and Iran in the Syrian arena Feb. 10 has sparked fears of an escalation into all-out war, and rightly so. The risk of thousands of precision missiles fired at Israel resulting in thousands of casualties and devastating the Israeli economy is prompting decision-makers in Jerusalem to step on the brakes. The regime in Tehran also has good reasons to exercise caution: War with Israel would play into the hands of US President Donald Trump and the Republican camp, both seeking to undo the 2015 nuclear agreement with Iran. Its end would result in renewed sanctions on Iran, dealing a severe blow to millions of Iranians.

When neither side has a rational interest in escalation, one can assume each will make every effort to avoid one. However, the same cannot be said when a group of self-appointed warriors of God holds sway over political decisions. Enlightened states hospitalize or incarcerate people who undermine national strategic interests for the sake of “sanctifying God’s name.” The State of Israel, on the other hand, caters to a fundamentalist group willing to sacrifice its sons and daughters for a piece of land. The Jews call them “martyrs,” and for Muslims they’re “shahids,” an Arabic word that also means martyr. Jewish rabbis promise their dead a life in Paradise. Muslim clerics add a bonus: 72 virgins awaiting the shahids in Paradise.

On Feb. 5, Rabbi Itamar Ben-Gal of the West Bank settlement Har Bracha was murdered in a terror attack outside Ariel, another settlement. Eliezer Melamed, the rabbi of Har Bracha and founder of the rabbinical seminar located on the outskirts of the Palestinian city of Nablus, delivered a eulogy at his graveside. “Recently, Rabbi Itamar and his wife Miriam spoke about the possibility that one of them would be killed for the sanctification of God’s name, and agreed that they were prepared to courageously rise to the challenge,” Melamed said. This spiritual leader of a significant religious Zionist group, a community rabbi whose salary is paid by Israeli taxpayers, consoled the mourners by saying, “Blessed is one who merits dying for the mitzvah [godly command] of settling the Land of Israel.”

Ordinary people watching four children accompany their father to his grave see a human tragedy. For some, the murder of an Israeli citizen by an Arab is further proof that there’s no partner for peace. For others, it shows that the time has come to vacate the Israeli settlements. Melamed and his disciples view the death of a friend or relative at the hands of a terrorist as the realization of a divine mission. “The best revenge is to keep building, to build another neighborhood and another neighborhood, and to turn Har Bracha into a city,” Melamed exhorted the mourners.

The young widow also wishes to endow her husband’s murder with metaphysical significance by turning her sorrow into a tool with which to dig the foundations of additional settlement homes. “We trust you that in this case, as well, you will help us provide the real answer, which is the expansion and construction of Har Bracha,” Miriam Ben-Gal told Sara Netanyahu, the wife of Prime Minister Benjamin Netanyahu, who came to pay a condolence call. The mother of four small children who will grow up fatherless in a hostile neighborhood explained to her visitor, “Our grip on this land is critical.” Quite right. Every settlement outpost is critical in the settlers’ struggle to scuttle prospects of a diplomatic agreement with the Palestinians.

The two-state solution — the only alternative to Israel’s becoming a binational or apartheid state — would involve vacating isolated West Bank settlements such as Har Bracha, Itamar and Havat Gilad to make way for a Palestinian state. However, successive Israeli governments have taught the settlers that every murder of one of their own holds the potential for another outpost, for another obstacle on the road to compromise. For example, following the March 2011 murder of five members of the Fogel family from Itamar, their friends established a new outpost adjacent to the settlement, and the government approved the construction of hundreds of new housing units in the occupied territory. Thirty days after the terror attack, the cornerstone was laid for a rabbinical house of study in Itamar that would bear the name of the head of the family, Ehud Fogel.

Rabbi Raziel Shevach, a Havat Gilad outpost resident who was murdered in a terror attack last month, was interred in a new makeshift cemetery established the day after the attack, a clear sign of the intention to turn the outpost into a permanent settlement. Indeed, on Feb. 4 the government approved plans to make the outpost into an authorized settlement.

A new book by Neima Barzel, “Redemption Now: The beliefs and activities of the Jewish settlers in the West Bank and Israeli society,” illustrates the central role played by death and war in the messianic plans of national-religious Zionism. She cites remarks by Amnon Shapira, the former secretary-general of the religious Bnei Akiva youth movement, who said, “Judaism does not view life itself as the one and only supreme value.” The book also quotes Yisrael Hess, one-time rabbi of Bar-Ilan University, who pledged, “The day will come when we will all be called upon to carry out a holy war, the mitzvah war to obliterate Amalek,” a reference to the ancient people considered the archenemies of the Israelites.

At a Jan. 21 seminar held by Tel Aviv University’s Steinmetz Center for Peace Research to discuss Barzel’s book, writer Haim Be’er accused the settlers of violating three fundamental Jewish precepts that ban bloodshed, incest and idolatry at all cost. Be’er reminded his listeners of the Jewish Underground, the West Bank settlers who carried out violent attacks in the 1980s against Palestinians, arguing that the settlers had infected Israeli soldiers with violence and vulgarity. “This is a disgrace that I attribute to the control of another people,” said Be’er, himself a graduate of religious Zionist education. Noting the sin of forbidden sexual relations committed in recent years by a handful of rabbis within religious Zionism, he added that attributing sanctity to the biblical Land of Israel — today’s West Bank — was nothing short of idolatry.

When a limited clash with Iran threatened to drag Israel into a bloody war, Russian President Vladimir Putin came to the rescue and calmed both sides. But when a fundamentalist Jewish minority imposes on Israel a religious war to the end — or to the coming of the messiah, whichever happens first — no one comes to Israel’s salvation. The latest contribution by the only man in the position to save Israel from the disaster of its 50-year occupation of another people, Trump, was advice for Israel to be “very careful” with the settlement enterprise. Despite his own advice, the president called his hasty, controversial Dec. 6 announcement recognizing Jerusalem as the capital of Israel his most important achievement since being sworn in.

Found in:ISRAELI-PALESTINIAN CONFLICT

Akiva Eldar is a columnist for Al-Monitor’s Israel Pulse. He was formerly a senior columnist and editorial writer for Haaretz and also served as the Hebrew daily’s US bureau chief and diplomatic correspondent. His most recent book (with Idith Zertal), Lords of the Land, on the Jewish settlements, was on the best-seller list in Israel and has been translated into English, French, German and Arabic.

Read more: http://www.al-monitor.com/pulse/originals/2018/02/israel-palestinians-settlers-messianism-donald-trump.html#ixzz57ABAuo6T

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