AL DI LA’ DELLE CRITICHE POLITICHE, CHE ASPETTO HA L’ANNESSIONE ISRAELIANA NELLA VITA REALE?

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tratto da: rete Italiana ISM

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26 maggio 2020

Qassam Muaddi

Se ti guardi intorno nella zona, oggi sembra Israele”. Mahdi Qadri, 43enne palestinese residente nel villaggio di Ain Al Hilweh nella Valle del Giordano settentrionale, descrive come la sua zona d’origine è cambiata nell’ultimo decennio; “Strade israeliane, cartelloni israeliani, esercito israeliano e coloni israeliani”, spiega, “È Israele tutto intorno a te, ma tu non ne fai parte. Sei intrappolato nel mezzo“.

Il villaggio di Qadri si trova nel mezzo dell’area che lo stato di occupazione ha annunciato che annetterà, a luglio. Un annuncio iniziato come promessa elettorale di Benyamin Netanyahu e Benny Gantz, ora ufficialmente incluso nel loro accordo per formare un governo di unità.

All’inizio di maggio, undici ambasciatori europei nello stato di occupazione hanno espresso la loro opposizione a quella che hanno definito “una chiara violazione del diritto internazionale”. Ma questa violazione non è nuova. Nel 1980 lo stato di occupazione annette illegalmente Gerusalemme est, dividendola ufficialmente dalla Cisgiordania. In Cisgiordania, l’annessione è già in atto da anni, un’accurata attività di insediamento. Gli attuali piani di annessione di Israele sono in realtà la continuazione di una politica che, al di là del dibattito giuridico e politico, ha implicazioni nella vita reale, che i palestinesi devono affrontare quotidianamente.

Estranei a casa

Ora ho 71 anni. Da quando ero bambino e ho iniziato ad avere coscienza, ho trovato me stesso e mio padre che viviamo qui”, risponde Abu Saqer immediatamente, quando gli viene chiesto da quando la sua famiglia ha vissuto nella zona; “Mio padre mi ha detto che ha trovato anche suo padre qui e tutti gli altri prima di lui. Viviamo qui prima di Israele e anche prima del mandato britannico”.

Una presenza di generazioni che ha iniziato a essere minacciata quando Abu Saqer era un adolescente; “Subito dopo l’occupazione, hanno dichiarato tutta questa regione una zona militare. Hanno sparato al nostro bestiame, lo hanno sequestrato e ci hanno multato fino a 1000 dinari, solo per aver pascolato le nostre pecore sulle colline”. Mahdi Qadri ricorda il primo impatto della militarizzazione; “Quando l’occupazione ha dichiarato questa zona una zona militare, ci hanno detto che il nostro soggiorno qui era illegale. Cominciarono a trattarci come se fossimo gli stranieri e gli estranei, non loro”.

Ma l’occupazione si trasformò presto in colonizzazione, quando i coloni israeliani iniziarono a trasferirsi alla fine degli anni ottanta, creando una crescente dualità tra due sistemi con due leggi diverse, per diversi tipi di persone. “Gli insediamenti occupavano la stessa terra a cui ci impedivano di accedere”, sottolinea Qadri, “Non è una zona militare quando decidono di occuparla”. Gli insediamenti iniziarono ad espandersi, afferrando più terra. Ma secondo Abu Saqer “la loro superficie si è espansa, anche se non è aumentata tanto nella popolazione. Riguarda la terra, non le persone“.

Esistenza paralizzata

Questa espansione è avvenuta anche a spese delle risorse disponibili nella regione. La valle del nord della Giordania ospita centinaia di comunità native costruite storicamente vicino o attorno a sorgenti d’acqua naturali, fornendo agricoltura e allevamento di bestiame. “La valle, in generale, è un enorme serbatoio di acqua neutra”, spiega Qadri, il nome del suo villaggio, Ain Al Hilweh, significa “la dolce sorgente”. “La gente prendeva l’acqua dalla sorgente e la canalizzava verso il villaggio. È così che hanno coltivato e vissuto“. Ma gli insediamenti hanno cambiato tutto. Per fornire loro acqua, le autorità di occupazione hanno scavato pozzi profondi vicino alle sorgenti, pompando l’acqua su tubature verso i vicini insediamenti di Roeh, Hamadat e Beqaot. “Le sorgenti si sono prosciugate, in particolare dal 2006”, sottolinea Qadri, “è allora che gli insediamenti hanno iniziato ad espandersi più rapidamente. Prima coltivavamo tutti i nostri campi dalla primavera”aggiunge. “Oggi non abbiamo abbastanza acqua da bere neanche per un uccellino”.

Ma la mancanza di accesso all’acqua è solo una parte di un modello più ampio di un’esistenza paralizzata. Alle comunità palestinesi è anche vietato costruire in aree sotto il controllo militare israeliano, chiamate “area (c)” negli accordi di Oslo, compresa la valle del Giordano. “La scusa è che le nostre comunità non hanno piani urbani”, afferma Abu Saqer. “Anche quando abbiamo assunto un ingegnere civile per redigere un piano urbano e presentarlo alle autorità di occupazione, hanno rifiutato”.

Vietato costruire, i palestinesi si limitano alle strutture già esistenti, molte delle quali sono baracche e tende. Tutte le nuove strutture vengono demolite. “Ad Ain Al Hilweh abbiamo tutti ordini di demolizione e ogni nuova struttura viene demolita immediatamente”, afferma Mahdi Qadri, aggiungendo che “la polizia di occupazione ha pattuglie di monitoraggio settimanali che vengono e controllano se stiamo costruendo qualcosa di nuovo”. La comunità di Abu Saqer, Al Hadidiyah, per esempio, ha subito demolizioni in sette diverse occasioni, “l’ultima volta nel 2013, l’occupazione ha fatto 32 demolizioni nella nostra comunità in soli 16 giorni”, afferma Abu Saqer

Allo stesso tempo, gli insediamenti israeliani di Roeh, Hamadat e Beqaot continuano ad espandersi proprio accanto a noi. Alla domanda sui loro piani urbani, Abu Saqer ride spontaneamente prima di rispondere: “Gli insediamenti sono una politica statale, non hanno bisogno di piani urbani!”.

La prima linea di una battaglia per l’esistenza

Mentre la colonizzazione israeliana mina la capacità dei palestinesi nella valle del Giordano di continuare a fare affidamento sull’agricoltura, rende ancora più difficile per i giovani palestinesi acquisire un’istruzione nelle loro comunità. “Mia figlia è in seconda media”, dice Abu Saqer, “cammina ogni giorno 3 chilometri sulla strada per prendere lo scuolabus per la città di Toubas”.

Incapace di costruire o creare scuole a livello locale e in mancanza di supporto educativo anche da parte dell’autorità palestinese, molti bambini nella valle del Giordano mancano di istruzione. Secondo Mahdi Qadri, “su 250 bambini nella nostra comunità, solo 170 vanno a scuola. Per i giovani che hanno difficoltà a guadagnarsi da vivere con il bestiame o vogliono studiare, l’unica scelta è quella di partire”.

Nonostante queste condizioni, e nonostante la mancanza di supporto, i palestinesi nella valle del Giordano continuano a resistere all’annessione con la propria presenza. “È uno scontro quotidiano tra loro e noi”, afferma Abu Saqer, “quando i coloni cercano di prendere un posto, andiamo con i nostri trattori e iniziamo ad arare il terreno proprio di fronte a loro, per mostrare loro che questa è ancora la Palestina”.

Uno scontro che si trova sotto la superficie della retorica legale e politica, costituisce la verità in carne e ossa di come appare l’annessione nella vita reale. “È vero che ci sentiamo intrappolati in Israele”, insiste Mahdi Qadri, “ma questo non è ancora realizzato finché i coloni possono vederci in giro. Siamo l’unico ostacolo davanti a loro”.

Al di là delle critiche politiche, che aspetto ha l’annessione israeliana nella vita reale?

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