Amira Hass: UN MURO, ARRESTI E STRETTA SORVEGLIANZA: COME ISRAELE RECINTA UNA FAMIGLIA PALESTINESE

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tratto da: FRAMMENTI VOCALI IN MO

https://frammentivocalimo.blogspot.com/2019/11/amira-hass-un-muro-arresti-e-stretta.html

articolo in inglese qui

 

Sintesi personale

Ogni loro mossa viene filmata, ogni uscita dalla loro casa dipende dall’esercito e possono accedere al loro terreno al massimo tre volte l’anno. La famiglia Gharib vive in questo modo da quando Israele li ha circondati di coloni

Amira Hass | 2 novembre 2019 | 00:43 | 2

Questa settimana non è successo niente di insolito a Sa’adat Gharib e alla sua famiglia del villaggio di Beit Ijza a nord-ovest di Gerusalemme  oltre la  raccolta delle olive. Questa routine è ciò che rende la famiglia un microcosmo della situazione palestinese.

La vita nelle enclaviL’enclave in cui vive la famiglia Gharib è particolarmente piccola; forse dovrebbe essere chiamato una tasca recintata. Su tre lati una recinzione alta 6 metri circonda la casa a un piano e il breve sentiero che conduce dalla casa dei fratelli di Sa’adat a sud. Una strada non asfaltata, bloccata da muri di cemento e recinzioni  che  chiudono la casa da sud e la tagliano  fuori dall’oliveto della famiglia e dalle terre del villaggio.

Sotto il ponte di cemento a est, dietro una porta chiusa da sbarre di ferro, i gradini conducono alla strada destinata solo ai veicoli militari israeliani. I soldati hanno la chiave della porta e in qualsiasi momento possono aprirla ed entrare nel sentiero che conduce alla casa della famiglia.

La casa. Fu costruito nel 1979 su un terreno che, secondo la famiglia, apparteneva a loro fin dall’epoca ottomana. Le antiche case in pietra del villaggio attestano senza parole la continuità della vita lì.

La minaccia permanente di essere tagliati fuori. Un grande cancello di ferro si appoggia sul muro di cemento lungo la strada. I soldati possono spostarlo a piacimento e bloccare l’ingresso della casa recintata, tagliandola in qualsiasi momento dalle altre case del villaggio.

Nei primi tre mesi, dopo la costruzione della recinzione alla fine del 2006, l’ingresso è stato sempre bloccato dice Gharib. Per uscire la famiglia dovette negoziare telefonicamente con la polizia della vicina zona industriale di Atarot e chiedere aiuto alla Croce Rossa. “A volte abbiamo aspettato diverse ore, fin quando i militari non sono venuti ad aprirlo”, ha detto.

Stretta sorveglianza. Ciò è ottenuto dalle telecamere poste sulle barre della recinzione e all’ingresso del percorso ed è anche dotato di sensori. Il figlio Sabri si arrampica su un albero, la figlia Haya corre da suo padre, la figlia Ruba torna da scuola, il nipote Mohammed viene a vedere chi sono i visitatori. Tutto filmato. Le telecamere sono anche collocate nella casa dei vicini oltre la recinzione e puntate sulla famiglia. 

I vicini sono coloni. L’insediamento è Givon Hahadasha. “Non parlo con loro, non parlano con me“, dice Gharib. Circa 3 metri separano la casa dalla recinzione. Dall’altra parte sorgono le ville dei vicini. Guidano le loro auto lungo la recinzione e parcheggiano all’ombra.

Gharib ha appeso un foglio verde lungo la parte inferiore della recinzione per ottenere una parvenza di privacy o l’illusione della privacy. Le ville dei settler sono alte due o tre piani e sono ricche di verde. Mercoledì scorso una donna stava innaffiando le piante sul suo balcone e spiegando qualcosa a suo figlio. Tre donne  sono uscite da un’altra casa e hanno cominciato a discutere  in ebraico.

A volte sollevo il foglio verde”, dice Sabri, di 10 anni, “e guardo i bambini dei coloni che giocano. Dico ‘Shalom’ a loro.”

La povertà delle paroleÈ difficile descrivere i labirinti di recinzioni, strade in cemento e nascoste che tagliano i villaggi della zona dai loro boschi e  dai loro vigneti. È difficile descrivere la strada da Ramallah a Beit Ijza: percorsi di bypass e una sorta di tunnel, costruito da Israele, come parte della rete di blocchi stradali e restrizioni ai movimenti.

Tutta la terra della regione palestinese tra la Beitunia nel nord, attraverso Nebi Samuel e Beit Iksa nel sud, è stata de facto annessa a Israele. Ora ai palestinesi è vietato entrarvi, a parte i lavoratori che lavorano nel blocco dell’insediamento di Givat Ze’ev e il numero crescente di residenti delle due comunità palestinesi recise, Nebi Samuel e al-Khalaila. La contiguità territoriale è solo per gli israeliani.

Solo un tour qui e in tutte le altre enclavi e sottoenclavi recintate  della Cisgiordania  potrebbe chiarire la realtà del vivere in gabbie.

Gerusalemme. Si tratta di 11 chilometri (7 miglia) da Beit Ijza alla città a sud-est. Poiché le strade dirette sono bloccate e a causa delle restrizioni alla circolazione, i pochi residenti del villaggio che ottengono i permessi di ingresso in Israele possono raggiungere la capitale attraverso il checkpoint di Qalandiyah, impiegando circa due ore. In ogni direzione.

Tentativi di espulsione. In una  petizione del 2006 presso  l’Alta Corte di Giustizia  sul percorso della barriera di separazione pianificata per quell’area, un “comitato di insediamento comunale” di Givon Hahadasha chiese che l’esercito espropriasse la casa, sfrattasse la famiglia e pagasse loro un risarcimento per garantire ai coloni sicurezza. La famiglia ha rifiutato.

“Sin da quando Israele ha occupato la Cisgiordania, gli ebrei hanno  chiesto a mio padre di vendere la casa”, dice Gharib. “Gli hanno persino portato una valigia di soldi. Ha rifiutato.”

Per alcuni anni, la gente ha lanciato pietre contro la casa, anche una bomba, ricorda. È il tipo di testimonianza che senti in ogni villaggio e quartiere della Cisgiordania, dove i coloni costruirono case appena oltre le case palestinesi esistenti. Gli inviati offrono denaro e poi aumentano la loro offerta,  quando la risposta è no iniziano le violenze e il divieto  di qualsiasi costruzione aggiuntiva.

Arresti. Gharib, nato nel 1981, è il più giovane di otto fratelli; suo padre è morto nel 2012. Ricorda come, da bambino, suo padre e i suoi fratelli maggiori entravano e uscivano dalla prigione perché sfidavano i coloni e i divieti a entrare nella terra della famiglia. Gharib stesso ha trascorso tre mesi in prigione una volta per aver protestato per la costruzione della barriera di separazione. Il suo anziano padre è stato condannato a un mese dietro le sbarre per lo stesso reato, ha detto.

Preistoria. La barriera di separazione in  Cisgiordania  fu progettata e costruita a causa della seconda intifada. La recinzione di Beit Ijza ha trasformato la casa della famiglia Gharib in una tasca recintata e controllata, dopo che Israele ha confiscato due appezzamenti di terreno della famiglia. Prima le confische avvenivano con  varie scuse come questa: 167 dunam [41 acri] sono registrati come proprietà ebraica. Gli ebrei vi abitarono brevemente negli anni ’20 e poi  se ne andarono. Dopo il 1948 la terra divenne proprietà giordana.

“Abbiamo coltivato grano e orzo”, afferma Gharib. Dopo il 1967 la terra fu dichiarata proprietà del governo israeliano. Un gruppo di coloni di Gush Emunim si stabilì lì e aprì la strada a una comunità con alcuni residenti religiosi. Le case, vicino alla casa di Gharib, sono state costruite dopo gli accordi di Oslo, ricorda.

Sulla base della registrazione della proprietà ebraica, i comitati di appello dell’Amministrazione civile israeliana e dell’Alta Corte di giustizia hanno respinto le petizioni del capo della famiglia, Sabri Gharib, ma hanno riconosciuto la sua proprietà di 24 dunam. Alla fine altri 10 dunam sono stati confiscati per la barriera di separazione. Quattro dunam erano stati assegnati anni prima per un serbatoio d’acqua per l’insediamento.

Acqua. Quando furono costruite la recinzione e la strada di sicurezza, il tubo che portava l’acqua alla casa della famiglia fu reciso. Ora uno stretto tubo di gomma nera si estende lungo la recinzione dalla casa imprigionata alla casa dei fratelli.

In estate, quando la domanda di acqua aumenta, la pressione nel tubo è bassa e l’acqua non arriva. Ciò è aggravato dalla posizione della casa su un terreno relativamente alto. Gharib è stato costretto ad acquistare acqua dai contenitori. Invece di 5 shekel ($ 1,41) per metro cubo paga 20 shekel. Il serbatoio pieno d’acqua dei coloni domina la casa a 6 metri di distanza.

Proporzionalità. È così che il presidente della Corte suprema Aharon Barak ha giustificato il via libera dato all’esercito per circondare la casa della famiglia con una recinzione,  per distruggere parte dei suoi boschi con la barriera di separazione, per bloccare l’accesso diretto della famiglia ai boschi. L’accesso ai boschetti, ha sancito, sarebbe stato consentito attraverso le porte della barriera di separazione.

Due volte l’anno. I residenti di Biddu, Beit Ijza e Beit Duqqu possono recarsi nelle loro terre solo per pochi giorni due volte all’anno, al massimo tre: aratura, vendemmia e raccolta delle olive. Le due porte chiuse si trovano in una recinzione di filo spinato accanto alla strada di sicurezza che si snoda attraverso la loro terra.

Quest’anno non ci hanno permesso il raccolto”, ha detto martedì un residente di Biddu, in attesa che la polizia di frontiera apra il cancello. In questa stagione i cancelli sono aperti per otto giorni in due settimane. Alla fine della settimana, venerdì, sabato e domenica, sono chiusi. Persone come Sa’adat Gharib sono costrette a perdere il lavoro per raccogliere le olive.

Sumud  – fermezza . Mio figlio Sabri non conosceva suo nonno Sabri”, dice Gharib. “Ma sa che non lasceremo mai la casa e non la cederemo mai e la nostra terra”.

 

Amira Hass: UN MURO, ARRESTI E STRETTA SORVEGLIANZA: COME ISRAELE RECINTA UNA FAMIGLIA PALESTINESE

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Amira Hass :A wall, arrests and close surveillance: How Israel fences in a Palestinian family

Their every move is filmed, every exit from their house depends on the army and they may access their land three times a year at most. The Gharib family has been living this way since Israel surrounded them with settlers

Amira Hass | Nov. 2, 2019 | 12:43 AM | 2

Nothing unusual happened this week to Sa’adat Gharib and his family from the village of Beit Ijza northwest of Jerusalem. That is, if you don’t take the olive harvest into account. This routine is what makes the family a microcosm of the Palestinian situation.

Life in the enclaves. The enclave the Gharib family lives in is especially small; maybe it should be called a fenced-in pocket. On three sides, a 6-meter-high fence surrounds the one-story house and the short path leading to it from Sa’adat’s brothers’ house to the south. An unpaved, sunken road, blocked by concrete walls and fences, closes in on the house from the south and cuts it off from the family’s olive grove and the village’s lands.

Above it is a concrete bridge. Under the bridge on the east, behind a locked door made of iron bars, steps lead to the sunken road, which is intended only for Israeli military vehicles. The soldiers have the key to the door and at any moment they can open it and enter the path leading to the family’s house.

The house. It was built in 1979 on land the family says has belonged to them from as far back as the Ottoman era. The village’s ancient stone houses attest wordlessly to the continuity of life there.

The permanent threat of being cut off. A large iron gate leans on the concrete wall on the sunken road. The soldiers can move it at will and block the entrance to the fenced-in house, cutting it off at any moment from the village’s other houses.

In the first three months after the fence was built at the end of 2006, the entrance was blocked all the time, Gharib says. To leave, the family had to negotiate by phone with the police at the nearby Atarot industrial zone, or get the Red Cross to help out. “Sometimes we waited for several hours for them to come and open it,” he said.

Close surveillance. This is achieved by cameras on the bars of the fence and at the entrance to the path. In Israeli military language this is called an “indicative fence” – which is also equipped with sensors. The son Sabri climbs a tree, the daughter Haya runs to her father, the daughter Ruba returns from school, the nephew Mohammed comes to see who the visitors are. All filmed. Cameras aimed at the Gharib house are also placed at the neighbors’ house beyond the fence.

The neighbors are settlers. The settlement is Givon Hahadasha. “I don’t talk to them, they don’t talk to me,” Gharib says. About 3 meters separate the house from the fence. At a similar distance on the other side stand the neighbors’ villas. Their cars drive along the fence and park in its shade.

Gharib hung a green sheet along the bottom part of the fence to obtain a semblance of privacy. Or the illusion of privacy. The setters’ villas are two or three stories high and are abundant with greenery. This past Wednesday a woman was watering plants on her balcony and explaining something to her son. “Tomer,” she called out to him. Three women came down the stairs outside another house and discussed something in Hebrew.

“Sometimes I lift the green sheet,” says 10-year-old Sabri, “and look at the settlers’ children playing. I say ‘Shalom’ to them.”

The poverty of words. It’s hard to describe the labyrinths of fences, concrete and sunken roads cutting the area’s villages off from their groves and vineyards. It’s hard to describe the way from Ramallah to Beit Ijza – bypass routes and a kind of tunnel, built by Israel, as part of the network of roadblocks and restrictions on movement.

All the land of the Palestinian region between Beitunia in the north via Nebi Samuel to Beit Iksa in the south have de facto been annexed to Israel. Now Palestinians are forbidden from entering it, aside from laborers who work in the Givat Ze’ev settlement bloc and the dwindling number of residents of two cut-off Palestinian communities, Nebi Samuel and al-Khalaila.Territorial contiguity is for Israelis only.

Only a tour here and in all the other fenced-off enclaves and sub-enclaves of the West Bank – only actually seeing it – could make clear the reality of living in cages.

Jerusalem. It’s 11 kilometers (7 miles) from Beit Ijza to the city to the southeast. Since the direct roads are blocked and due to the restrictions on movement, the few village residents who obtain entry permits to Israel must travel to the capital via the Qalandiyah checkpoint for about two hours. In each direction.

Expulsion attempts. In a 2006 petition to the High Court of Justice on the route of the separation barrier being planned there, a Givon Hahadasha “communal settlement committee” demanded that the army expropriate the house, evict the family and pay them compensation – to ensure the settlers’ safety. The family refused.

“Ever since Israel occupied the West Bank, Jews have been offering my father to sell the house,” Gharib says. “They even brought him a suitcase of money. He refused.”

During some years, people hurled stones at the house, also a firebomb, he recalls. It’s the kind of testimony you hear in every West Bank village and neighborhood on whose land settlers built homes just beyond existing Palestinian homes. Envoys offer money and then raise their bid, and when the answer is no, the violent harassments begin – and with them bans on any additional construction.

Arrests. Gharib, born in 1981, is the youngest of eight siblings; his father died in 2012. He remembers how, when he was a child, his father and older brothers would be in and out of prison because they challenged the settlers and the bans on entering the family’s land. Gharib himself spent three months in prison once for objecting to the construction of the separation barrier. His elderly father was sentenced to a month behind bars for the same offense, he said.

Prehistory. The separation barrier in the West Bank was planned and built because of the second intifada. The fence at Beit Ijza turned the Gharib family home into a monitored fenced-in pocket after Israel confiscated two of the family’s plots of land.

But before that there were confiscations for various excuses; the main one was that 167 dunams [41 acres] are registered as Jewish-owned. Jews stayed their briefly in the 1920s and left. After 1948 the land became Jordanian property.

“We grew wheat and barley on it,” Gharib says. After 1967 the land was declared Israeli government property. A group of Gush Emunim settlers settled there and cleared the way for a secular villa community with some religious residents. The villas near the Gharib house were built after the Oslo Accords, he recalls.

On the basis of that registration of Jewish ownership, the appeals committees of Israel’s Civil Administration and the High Court of Justice denied appeals and petitions by the head of the family, Sabri Gharib, but recognized his ownership of 24 dunams. Eventually, 10 more dunams were confiscated for the separation barrier. Four dunams had been allocated years earlier for a water tower for the settlement.

Water. When the fence and security road were built, the pipe that led water to the family’s house was severed. Now a narrow black rubber hose stretches along the fence from the imprisoned house to the brothers’ house.

In the summer, when the demand for water increases, the pressure in the hose is low and the water doesn’t arrive. This is worsened by the house’s position on relatively high ground. Gharib has been forced to buy water from containers. Instead of 5 shekels ($1.41) per cubic meter he pays 20 shekels. The settlers’ full water tower overlooks the house 6 meters away.

Proportionality. This is how Supreme Court President Aharon Barak justified the go-ahead he gave the army to surround the family’s house with a fence, destroy part of its groves for the separation barrier and block the family’s direct access to the groves. Access to the groves, he ruled, would be permitted through gates in the separation barrier.

Twice a year. If this is what Barak meant it’s impossible to say. But the residents of Biddu, Beit Ijza and Beit Duqqu may go to their lands only for a few days twice a year, three at the most: at plowing, grape harvesting and olive picking. The two locked gates are set in a barbed-wire fence beside the security road winding through their land.

“This year they wouldn’t let us harvest the grapes,” a Biddu resident said Tuesday, waiting for the Border Police to open the gate. This season the gates are opened for eight days over two weeks. At the end of week, on Friday, Saturday and Sunday, they are closed. People like Sa’adat Gharib are forced to miss work in order to pick their olives.

Sumud – steadfastness. “My son Sabri didn’t know his grandfather Sabri,” Gharib says. “But he knows we’ll never leave the house and never give it and our land up.”

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