Bantustan in Palestina

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Robert Fisk – Ho chiesto all’unico giornalista israeliano di base in Palestina di mostrarmi qualcosa di scioccante – ed è quello che ho visto.

Mostrami qualcosa che mi scioccherà, ho chiesto ad Amira Hass. L’unico giornalista israeliano che vive in Cisgiordania – o in Palestina, se ancora credi in questa parola non ortodossa – mi portò in una strada fuori da Ramallah, che nella mia memoria era un’autostrada per Gerusalemme. Ma ora, sulla collina, si trasforma in una strada abbandonata, mezza asfaltata, fiancheggiata da botteghe chiuse da imposte arrugginite e spazzatura. Lo stesso odore putrido di liquami negli spazi aperti sulla strada. L’acqua ristagna, verde e flaccida, in pozzanghere ai piedi del muro.

Il Muro con una lettera maiuscola. Oppure, per i giornalisti cauti, “Security Wall”. Oppure, per le anime delicate, “Barriera di sicurezza”. O per le soffici piume, semplicemente “Barriera”. Oppure, se le sue implicazioni politiche ti spaventano, “Chiusura”. Un recinto, come questi recinti di legno visti nei campi. Oppure – se vuoi veramente spaventare i giornalisti televisivi e la rabbia degli israeliani – il “Muro della segregazione” o anche il “Muro dell’apartheid”. Ebbene sì, parleremo dei “bantustan” palestinesi tagliati dal Muro e delle strade riservate agli israeliani, e del vasto impero degli insediamenti ebraici sulle terre arabe.

Possiamo fidarci di Amira per aprire il fuoco. Sputa irosamente le parole “Bantustan palestinese” ancora e ancora guidandomi nelle enclave palestinesi della West Bank per arrivare, dopo un’ora o due, al Muro: ci domina austero con i suoi 8 metri, mostruoso di determinazione, il serpente si snoda tra gli edifici, scivola negli uadi e ritorna a sé stesso in modo che a volte ci siano due muri, una doppia parete ma lo stesso muro, come se questa creatura imitasse i meandri una strada tortuosa nelle Alpi. Scuoti incredulo la testa per un momento e all’improvviso, stranamente, non c’è un Muro, nient’altro che una strada commerciale o un’arida collina coperta di cespugli e rocce. Poi vediamo un enorme insediamento di Israele crescere, con bellissimi alberi verdi, case con tetti rossi e belle strade e, sì, ancora muri e recinti di filo spinato e altre pareti più grandi. E poi il mostro di persona. Il muro

Ma la sezione del Muro dove mi porta Amira Hass – essendo una guida turistica e analista della società israeliana, ammette, non va di pari passo – è un posto davvero miserabile. Non epico quanto Dante. Forse un corrispondente di guerra potrebbe descrivere meglio il luogo. È l’antica strada da Ramallah a Gerusalemme, fiancheggiata da ricchezze perdute, vane speranze e case un tempo amate, e tutto ciò finisce, naturalmente, nel Muro. “Se non è scioccante, non so cosa sia”, dice Amira. “È la distruzione delle vite delle persone – è la fine del mondo. Lo vedi? Era la strada per Gerusalemme. Non più ora. Era una strada trafficata e puoi vedere che la gente aveva costruito bancarelle e case di pietra, eleganti e solide. Guarda i segni in ebraico che mostrano che questi palestinesi avevano molti clienti israeliani. Anche la parola “falegname” è in ebraico. “

Ma quasi tutte le case e i negozi sono chiusi, ci sono erbacce e arbusti secchi sul marciapiede in rovina del marciapiede. I graffiti sono orribili, il sole è spietato, l’aria è così ardente che il grigio del muro si fonde con la pietra grigia del cielo. “Che tristezza”, disse Amira Hass, senza emozione. “Questo posto lo mostro sempre alla gente, lo sai, probabilmente l’ho già mostrato centinaia di volte e continua a sconvolgermi. “

L’odore di fogna, una volta che ci si abitua, non sembra più incongruo. È un luogo in cui l’immaginazione si prosciuga, lasciando solo un piccolo stagno sinistro il cui colore verde è ancora più luminoso mentre il Muro si è stagionato con l’età.

Il silenzio non è opprimente – non siamo in un romanzo – ma richiede una risposta. Cosa ci dice il Muro, Amira? “Per me …” inizia lei, “quando si rende conto che non può cacciare i palestinesi, cerca di nasconderli. Deve nasconderli ai nostri occhi. Lascia che alcuni di loro lavorino lì per gli ebrei. È considerato un favore. Gli israeliani non entrano perché non hanno bisogno di queste aree – non ne abbiamo bisogno – sono discariche – sono fogne aperte. Il Muro rivela la nostra ossessione per la purezza. Quante persone hanno partecipato a questo atto violento? Dicono che è a causa degli attentati suicidi, ma l’infrastruttura legale e burocratica della separazione esisteva prima del Muro. The Wall è quindi una sorta di espressione grafica, plastica o concreta delle leggi di separazione che esistevano prima. “

Si tratta di un israeliano che mi parla, la figlia solida e incrollabile della resistenza bosniaca che doveva andare alla Gestapo e un rumeno sopravvissuto all’Olocausto ebraico, una ragazza che ha dato il socialismo, nella mia opinione, un inflessibile coraggio marxista.

Potrebbe non essere d’accordo, ma la considero figlia della Seconda Guerra Mondiale, anche se è nata 11 anni dopo la morte di Hitler. Pensa di avere solo tra 100 e 500 lettori israeliani; Grazie a Dio, molti di noi pensano che il suo giornale, Haaretz, esista ancora.

Quando è stata portata alla stazione di Bergen-Belsen nel 1944, la madre di Amira venne colpita dalle massaie tedeschi che erano venute a vedere la coda di prigionieri terrorizzati, questi tedeschi che li “guardavano da lontano.” Credo che Amira Hass non distoglierà mai lo sguardo. Si è abituata ad essere odiata e insultata dalla sua stessa gente. Ma lei è realistica.

“Sai, non possiamo negare che per un po’ [il Muro] ha avuto un impatto sicuro”, dice. È giusto. Ha fermato la campagna palestinese di attentati suicidi. Ma il Muro ha anche un obiettivo espansionistico; ha confiscato terre arabe che non fanno più parte dello stato di Israele dei vasti insediamenti che ora ospitano circa 400.000 ebrei in tutta la Cisgiordania. Non ancora, comunque.

Amira indossa occhiali rotondi che la fanno sembrare uno di quei dentisti un po’ depressi, che ispezionano con tristezza e cinismo la tua dentizione in perdizione. È così che scrive. Ha appena terminato un lungo articolo per Haaretz che verrà pubblicato due giorni dopo; è una feroce dissezione dell’accordo di Oslo del 1993, che non è lontano dal dimostrare che gli israeliani non hanno mai voluto l’accordo di “pace” per consentire ai palestinesi di avere uno stato.

“La realtà dei Bantustan, delle riserve o enclave palestinesi”, scrive in occasione del cupo 25° anniversario degli accordi di Oslo, “si vede sul terreno … non è stato affermato da nessuna parte che l’obiettivo era la creazione di uno stato palestinese nel territorio occupato nel 1967, contrariamente a quanto avevano immaginato i palestinesi e molte persone nel campo israeliano all’epoca e nei paesi europei. Amira mi dice: “Il problema è che gli editori di Haaretz – li chiamo bambini – cambiano versi ogni due anni e ogni volta mi chiedono:” Come fai a saperlo? Oslo non ha avuto la pace come obiettivo? Venti anni fa, pensavano che fossi pazza, ora sono orgogliosi di aver avuto qualcuno sul giornale che ha capito tutto dall’inizio. “

Il tour di Amira Hass ci porta in quella che lei chiama “la prigione a cinque stelle”. Ci fermiamo sulla città di Ramallah, capitale pseudo-temporanea dello stato palestinese, che non esiste. Immagina – lo fa spesso – uno sbarco alieno in Cisgiordania. Sottolineerebbe che le case palestinesi hanno serbatoi di acqua nera sul tetto – perché l’Autorità palestinese impone quote di acqua ai palestinesi – mentre gli insediamenti ebraici hanno acqua corrente a volontà. “I coloni non devono preoccuparsi. Gli insediamenti sulle colline sono “lussureggianti, attraenti, l’aria è pura”, hanno tetti in stile europeo rossi, inclinati. Oggi, le famiglie palestinesi più ricche copiano i tetti rossi dei loro occupanti.

L’alieno, dice Amira Hass, “vedrebbe una grande città [Ramallah], con bellissimi edifici, cinema, negozi e attività commerciali. E hai visto tutte le macchine. Il nostro extraterrestre direbbe: “Dov’è il problema? Perché ti lamenti dell’occupazione? Il problema è che qui, in questa gabbia dorata, questa prigione a cinque stelle, abbiamo l’illusione di non essere sotto occupazione … I contorni, i confini sono molto chiari. Ma le persone all’interno dei confini si sono abituate a una sorta di normalità a cui è molto difficile rinunciare.

“In realtà, temono, se si impegnano in una nuova ondata di resistenza, per perdere ciò che hanno lasciato, questa apparizione di normalità … Una delle migliori prove per me di questa ‘normalità’ è che i palestinesi che sono cittadini israeliani vengono ogni fine settimana a questo Bantustan palestinese per sfuggire all’arroganza e al razzismo che affrontano quotidianamente in Israele – vengono qui per ritrovarsi in un’atmosfera interamente palestinese “.

La sua analisi è intransigente, ma lei mantiene una certa distanza storica. “I palestinesi sanno che non è l’indipendenza. Ma adesso, pensano che non valga la pena combattere ancora. La gente non è stata indifferente, tutt’altro, quando, negli ultimi due o tre anni, i giovani hanno pugnalato gli attacchi o gli studenti sono andati ai checkpoint per opporsi all’esercito israeliano. Ma non abbiamo visto le masse uscire per le strade per affrontare l’esercito. Oggi non è paura, non è la polizia palestinese che li ferma. Con i palestinesi divisi tra Hamas e Fatah, e con l’America – Trump – con tutto questo, i palestinesi, che l’esperienza ha fatto accorto in politica, dicono che sarebbe inutile sacrificare. “

Amira passa una base militare e lei mi mostra l’iscrizione – in inglese – che è verniciata a spruzzo sul muro. “Gli ebrei sono responsabili per l’11 settembre”. Come potrebbero i palestinesi farsi male visti dall’Occidente che scrivendo questo genere di cose? Ma non sono solo loro a fare graffiti. In un piccolo villaggio palestinese a circa duecento metri dall’insediamento ebraico di Beit El – telecamere che puntano verso l’esterno lungo la sua recinzione – indica le parole dipinte sul muro di una casa palestinese coloni che hanno attaccato il villaggio. È scritto in ebraico “Giudea e Samaria”, per parlare della Cisgiordania, e “Il sangue scorrerà. Aisha Fara ci mostra il tetto della sua casa, dove il suo pannello solare è stato rotto con pietre – portate da studenti religiosi, lei dice, tre giorni fa – e nonostante i suoi 74 anni, non mastica le sue parole. La ascolto silenziosamente e lei dice che è nata nel 1944, durante il mandato britannico in Palestina, lo stesso anno in cui la madre di Amira Hass è stata mandata nel campo di Bergen-Belsen. “I ladri sono arrivati ​​prima del tramonto”, dice Fara dei lanciatori di pietre. “Hanno bruciato i nostri alberi tre volte. Ma i ladri non saranno sempre lì. E i palestinesi sparsi per il mondo torneranno a casa, a Dio piacendo … Mi chiedi chi sono [questi coloni]? Sei stato tu a mandarli. Hai filmato tutto … Voglio dire a questi maiali americani: non siamo nativi americani! Amira ascolta attentamente.

“Per Aisha Fara, la storia è come una lunga, lunga, lunga, lunga catena di sfratti … Ci sono cose di cui smettiamo di parlare. “La normalità” raggiunge noi “, dice Amira.

Penso che disturbi Amira Hass, il fatto che gli abusi siano passati perché sono diventati abituali. Lancia pietre, incendi, costruisci una nuova colonia. E i privilegi ubiquitari dei cittadini israeliani. Mi dice: “In un certo senso, quando siamo stati bombardati, è stato più facile, perché ero come loro. Abbiamo condiviso la stessa paura delle bombe. Ma la chiusura, per esempio, non è la stessa, per me è più difficile da realizzare. Per me, questo muro è solo qualcosa di orribile che io incrocio per andare a Gerusalemme. Ma per i palestinesi, è la fine del mondo. Quando vado a Gerusalemme, non oso dire ai miei vicini che vado lì – mi dà fastidio … perché per loro, Gerusalemme è lontana come la luna. “

Vivrà tutta la sua vita tra i palestinesi in Cisgiordania, lei, l’unica giornalista israeliana ad essere ai margini della storia? “Non avrei mai pensato di vivere a El-Bireh, ma ora ci ho vissuto più a lungo che altrove”, dice. “Non l’ho mai pianificato, ma è quello che è successo. E so che se succede qualcosa – se devo andarmene, o perché sto perdendo il mio lavoro, perché gli israeliani mi stanno costringendo ad andarmene, o perché i palestinesi mi stanno chiedendo di andarmene, non potrò mai tornare a vivere un quartiere puramente ebraico. Andrò ad Acri o ad Haifa … Ad Haifa ci sono i palestinesi. “

Tornando a Gerusalemme sulla “luna”, ringrazio Amira Hass per il suo tour guidato, sia culturale che giornalistico. Così come per le sue analisi che giustificano agli israeliani che la odiano senza leggerla, la mail di odio che le mandano. “Io tendo a dire alla gente quello che non vogliono sentire”, mi dice. Per me, Amira è una vera giornalista. E se c’è una cosa di cui sono sicuro è che non guarderà mai all’ingiustizia senza fare nulla,

* Robert Fisk è il corrispondente del quotidiano The Independent per il Medio Oriente. Ha scritto molti libri su questa regione, tra cui: La grande guerra per la civiltà: l’Occidente che conquista il Medio Oriente.

24 agosto 2018 – The Independent – Traduzione: Palestine Chronicle – Dominique Muselet

Traduzione in italiano di https://translate.google.it/

http://www.chroniquepalestine.com/bantoustans-en-palestine/

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