Il “Menu” di tutti i mezzi con cui Israele attua la sua pulizia etnica in Palestina: DAL PIANTARE PINI AL MASSACRARE LA GENTE

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mercoledì 22 ottobre 2014

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Pulizia etnica con tutti i mezzi: La vera politica israeliana della ‘pace’

di Ilan Pappè e Samer Jaber
17 ottobre 2014

Gli alberi di pino nella foresta di Yatir che vengono utilizzati per spostare i residenti beduini del villaggio non riconosciuto di Atir. Nella didascalia originale sulla foto dal sito israeltoday.co.si legge: “Dal momento della formazione dello Stato d’Israele, i piantatori di alberi sono stati impegnati a creare foreste nella terra santa, che era una terra desolata per secoli.”

Gli alberi di pino in Palestina sono apparsi con la creazione dello Stato di Israele. Il pino è in genere una specie europea che prima del 20 ° secolo non era mai stato visto in Medio Oriente. E ‘stato portato in Palestina da parte dei coloni sionisti per due motivi principali. In primo luogo, ha dato ai nuovi coloni ebrei la sensazione che il posto in cui erano migrati era in qualche modo parte dell’Europa. E se la Palestina doveva essere ‘europeizzata’ in tal modo, sarebbe anche stata ‘civilizzata’ – la popolazione locale inferiore sarebbe stata sostituita da una superiore. Così il sionismo non era solo un riscatto di una terra antica, ma era anche la rivitalizzazione di quello che ai loro occhi era un deserto arabo, sia ecologicamente che culturalmente.

La seconda ragione per la loro importazione è più pratica; sono stati portati per coprire la pulizia etnica della Palestina che ha avuto luogo nel 1947-48 e ha prodotto la Catastrofe palestinese, la Nakba. Il pino in rapida crescita è stato ampiamente utilizzato per creare parchi nazionali e ricreativi per gli israeliani, per nascondere le rovine dei villaggi palestinesi distrutti e dei quartieri che erano stati sfrattati con la forza nel 1948.

Queste foreste sono state presentate in seguito come il “polmone verde” di Israele, formando insieme un tappeto ecologico che copre una terra una volta sterile. Il più grande di questi ‘polmoni’ è il Parco Nazionale del Monte Carmelo nei pressi di Haifa; uno dei primi progetti che hanno tentato di cancellare la vita palestinese e la società che esisteva da secoli. Questa foresta si estende su villaggi importanti come Ijzim, Umm al-Zinat e Khubbaza, che sono scomparsi e non possono più essere trovati su qualsiasi mappa.

Questo metodo non si è fermato al 1948. Quando Israele occupò la Cisgiordania e Gerusalemme nel 1967, alberi di pino di nuovo sono stati piantati per coprire la nuova ondata di villaggi distrutti; Imwas, Yalo e Beit Nouba, nella valle di Latrun vicino a Gerusalemme. Al loro posto il ‘polmone verde’ del Parco Canada è apparso come un terreno ricreativo per nascondere la disumanità dello spopolamento dei villaggi.

Coprire la pulizia etnica con alberi di pino è probabilmente il metodo più cinico impiegato da Israele nel suo tentativo di assumere il più possibile della Palestina, con il minor numero di palestinesi in essa come possibile. Come tutti gli altri mezzi, che verranno descritti qui, che possono essere trovati in ogni frangente storico da quando il sionismo è apparso sulla terra di Palestina.

Un altro mezzo utilizzato nel 1948 e nel 1967 è stato la ridenominazione dei villaggi palestinesi come insediamenti ebraici – il più delle volte non appropriandosi del nome arabo di una comunità distrutta della Palestina per il nuovo insediamento. Nel 1949 un comitato di denominazione facilitò il trasformare i villaggi distrutti del 1948 ebreicizzando i loro nomi arabi e quindi il villaggio palestinese di Lubya divenne Kibbutz Lavi e la città palestinese di Asqalan divenne la città israeliana di Ashkelon. Dopo l’occupazione del 1967, l’insediamento di Tekoa è stato costruito accanto al villaggio della Cisgiordania di Tuqu ‘e sulla sua terra.

Il mezzo principale, tuttavia, non erano gli alberi o la ridenominazione – era, ed è tuttora, la colonizzazione. Per questo sforzo nell’avere successo, il metodo illegale del 19 ° secolo è perennemente accettato ed approvato dalla società ebraica israeliana, anche nel 2014.

L’espansione colonialista israeliana in Cisgiordania è vista dagli israeliani tradizionali come normale e necessaria. Per la maggior parte si tratta di un diritto storico e per il resto è giustificato come ospitare una crescita naturale della popolazione negli insediamenti ebraici esistenti. In effetti la colonizzazione della Cisgiordania ha annesso gran parte del territorio a Israele (indipendentemente da qualsiasi accordo di pace in prospettiva per il futuro). I palestinesi in prossimità degli insediamenti sono sottoposti ad altri mezzi di pulizia etnica e all’ulteriore espropriazione delle loro terre, tra cui l’assedio con fili, recinzioni, muri, porte e la prigionia all’interno della propria località.

Così la pulizia etnica di Israele permette gli umani, così come i geografici, paesaggi della Palestina. Il controllo sul paesaggio non si limita alla Palestina del 1948 o alla Cisgiordania del 1967 , è una parte essenziale del progetto sionista di oggi. Dove la terra è ancora palestinese all’interno della linea verde, dove i palestinesi che sono sopravvissuti alla Nakba vivono, è confinata da un piano territoriale che non consente eventuali permessi di costruzione o l’ampliamento delle aree concesse agli indigeni che sono ufficialmente cittadini di Israele.

La spinta all’acquisizione ecologica e spaziale è cambiata nel corso degli anni; In questi giorni è gestita dalle forze politiche israeliane di destra. In passato, era la sinistra sionista che ha stabilito i fatti sul terreno – senza annunciare pubblicamente le reali intenzioni dietro di loro, mentre nascondevano le loro azioni con un discorso legale che volutamente confondeva la legge israeliana, il diritto internazionale, la legge giordana e la legge ottomana, per giustificare l’espropriazione della terra come ‘terra di stato’.

Questi fatti colonialisti sono stati stabiliti sulla terra prima e durante il cosiddetto “processo di pace”, che è iniziato nel 1993. I negoziatori palestinesi sono stati invitati a legittimarli attraverso accordi politici, cosa che finora si sono rifiutati di fare. L’attuale leadership politica israeliana di destra dichiara pubblicamente la sua volontà di coprire la Cisgiordania con quelli che definisce “insediamenti”, che in realtà sono le colonie del 19 ° secolo. Non cercano nemmeno , come hanno fatto i loro predecessori, qualsiasi accordo con i palestinesi e continuano con le loro politiche unilaterali.

Questa politica di pulizia etnica, con mezzi diversi dal 1948, è una questione consensuale in Israele e lascia quindi molta poca speranza per la pace e la riconciliazione. La sinistra israeliana attuale, l’auto-acclamato ‘blocco pace’, è disposta ad opporsi a nuovi insediamenti, ma si rifiuta di riconoscere l’ingiustizia storica inflitta ai palestinesi nel 1948, e nega ai palestinesi spostati il loro diritto di tornare alle loro case e alla loro patria. La maggior parte dei suoi membri desiderano inoltre il consenso palestinese all’annessione dei cosiddetti “blocchi di insediamenti”, vaste aree di colonie ebraiche illegali in diverse parti della West Bank, a Israele.

Il rifiuto di riconoscere il Diritto al Ritorno e il desiderio di conservare i blocchi di insediamenti è destinato a mantenere Israele come uno stato ebraico su gran parte della Palestina storica, lasciando ai palestinesi la sovranità limitata su ciò che resta del paese. Questi resti possono diventare lo Stato di Palestina senza una vera sovranità e redditività, mentre i palestinesi all’interno di Israele avrebbero dovuto accettare la loro seconda cittadinanza come un fatto della vita nell’ambito di un accordo finale.

La strategia di pulizia etnica è commercializzata in modo diverso a livello nazionale ed esternamente. Essa si basa sulla necessità di ‘preservare l’identità ebraica’ al pubblico israeliano e all’estero come ‘necessità di sicurezza di Israele’. Nel loro insieme questi pretesti o scuse formano il consenso di Israele dietro la strategia di pulizia etnica.

Questi concetti sono ampiamente utilizzati in tutto lo spettro politico in Israele e forniscono il quadro per il ‘consenso nazionale’ israeliano. Essi sono alla base anche degli strumenti politici che negano i diritti dei popoli indigeni della Palestina e l’ulteriore l’obiettivo di mantenere una maggioranza ebraica.

Un altro strumento di pulizia etnica è il muro di separazione che circonda le principali comunità palestinesi della Cisgiordania, in combinazione con il controllo di Israele dei valichi di frontiera locali e internazionali. Tutti questi mezzi consentono ad Israele per ottenere il massimo controllo sulla popolazione palestinese con il minimo costo. Allo stesso tempo, i coloni israeliani sono collegati con le principali città israeliane attraverso un sistema sviluppato e moderno di autostrade e tangenziali. Queste strade sono state pavimentate in modo tale da non ‘sconvolgere’ i coloni pendolari con la vista di villaggi o città palestinesi e molti di loro passano durante il giorno senza scorgere i palestinesi imprigionati vicino a loro.

Questo desiderio di ‘non vedere’ i palestinesi è evidente quando si scorrono i siti web delle società immobiliari israeliane. E ‘difficile trovare tutti i riferimenti alla presenza palestinese in una delle proprietà o dei quartieri offerti in vendita.

L’attrazione principale di questi annunci è che queste aree non hanno ‘alcuna minaccia per la sicurezza’ o che si trovano ‘non lontane da’ una grande città israeliana. Questa pratica di rassicurare, esplicitamente o implicitamente, i potenziali acquirenti che la nuova proprietà non avrà arabi nelle sue vicinanze, ora o in futuro, non si limita agli annunci in Cisgiordania. All’interno di Israele in settori come Safad, dove gli studenti israeliani palestinesi vanno all’università, c’è una campagna esplicita per assicurarsi che non possono ottenere alcun appartamento in città. E i siti web dichiarano pubblicamente che vendono solo agli ebrei, sottolineando che la loro proprietà appartiene al Fondo Nazionale Ebraico. Questa scusa è anche impiegata nelle città miste come Haifa e Jaffa per attirare gli acquirenti ebrei alle zone ‘per soli ebrei ‘.

Inoltre, la politica anti-rimpatrio contro i profughi palestinesi è la pulizia etnica con altri mezzi. La loro incapacità di ritornare non ha nulla a che fare con questioni di assorbimento o la capacità del paese, ma con la loro nazionalità. Israele è un paese in cui la cittadinanza non ha alcuna relazione con la nazionalità di una persona. L’ebraismo è una religione che è diventata una nazione secondo il progetto sionista che Israele ha prodotto. Di conseguenza, gli ebrei-israeliani appartengono alla nazione ebraica, e gli arabo-palestinesi sono minoranze. Ogni Ebreo nel mondo può diventare un cittadino di Israele, mentre un palestinese che non conosce altra casa è residente con diritti disuguali o affatto alcuna cittadinanza .

Il metodo peggiore di pulizia etnica è stato imposto alla Striscia di Gaza dal 2006. I palestinesi vi sono stati collocati fuori dalla vista e al di là del conteggio demografico, imponendo un assedio sui 1,8 milioni di persone che vivono lì. E ‘stata razionalizzata da Israele come una misura di sicurezza, ma in realtà è parte della loro strategia di pulizia etnica che, in questo caso, può facilmente trasformarsi in una politica genocida. Nessuna meraviglia che i palestinesi non resistono alla pulizia etnica, con tutto quello che hanno.

Ciò che la pulizia etnica ha permesso agli israeliani di fare era dimenticare i palestinesi imprigionati dietro tutti i mezzi che il loro stato ha implementato per prendere la terra e ‘risolvere’ il problema demografico. Anche quando, in preda alla disperazione, la gente di Gaza ha resistito al peggiore di questi dispositivi, questo non ha influenzato la maggior parte degli israeliani. La carneficina che è stata trasmessa in tutto il mondo non sembra smuovere la stragrande maggioranza degli israeliani, che hanno continuato, nonostante quello che la propaganda israeliana ha tentato di ritrarre, la loro vita normale come avevano fatto prima. La vita potrebbe essere stata interrotta per un paio di settimane in alcune parti di Israele, ma questo non era sufficiente per allertare la società israeliana per i crimini commessi in loro nome.

Il problema di Israele non è quindi una politica di qui o di là, ma la sua strategia globale che non è cambiata dal 1948 ed è così crudele, e di gran lunga più efficace, di alcune delle pulizie etniche ormai in atto in altre parti del Medio Oriente e nel mondo intero.

 

Tratto da:  Il Popolo Che Non Esiste

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Ethnic Cleansing by All Means: The real Israeli ‘peace’ policy

Israel/Palestine

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Pine trees in the Yatir Forest which is being used to displace the Bedouin residents of the unrecognized village of Atir. The original caption on the photo from the website israeltoday.co.il read, “Since the formation of the State of Israel, tree planters have been busy creating forests in the holy land, which was a barren wasteland for centuries.”

The pine trees in Palestine appeared with the establishment of the state of Israel. The pine is generally a European species which before the 20th century was not seen in the Middle East. It was brought to Palestine by the Zionist settlers for two main reasons.  First, it gave the new Jewish settlers the feeling that the place they had migrated to was somehow part of Europe. And if Palestine were to be ‘Europeanized’ in such a manner it would also be ‘civilized’ — the inferior local population would be replaced by a superior one. Thus Zionism was not just a redemption of an ancient land, it was also the revitalization of what in their eyes was an Arabian desert both ecologically and culturally.

The second reason for their import was more practical; they were brought to cover up the ethnic cleansing of Palestine that took place in 1947-48 and produced the Palestinian Catastrophe, the Nakba. The fast-growing pine was widely used to create Israeli national and recreational parks to hide the ruins of destroyed Palestinian villages and neighborhoods which had been evicted by force in 1948.

These forests were presented later on as Israel’s ‘green lungs’ forming together an ecological carpet covering a once barren land. The largest of these ‘lungs’ is the Mount Carmel National Park near Haifa; one of the early projects which attempted to erase the Palestinian life and society that existed there for centuries. This forest stretches over notable villages such as Ijzim, Umm al-Zinat and Khubbaza which have disappeared and are no longer to be found on any map.

This method did not stop in 1948.  When Israel occupied the West Bank and Jerusalem in 1967 pine trees again were planted to cover the new wave of destroyed villages; Imwas, Yalo and Beit Nouba, in the Latrun Valley near Jerusalem. In their stead the ‘green lung’ of Canada Park appeared as a recreational ground hiding the inhumanity of the villages’ depopulation.

Covering ethnic cleansing with pine trees is probably the most cynical method employed by Israel in its quest to take over as much of Palestine as possible with as few Palestinians in it as possible.  Like all the other means, which will be described here, they can be found at every historical juncture since Zionism appeared on the land of Palestine.

Another means used in 1948 and in 1967 was renaming Palestinian villages as Jewish settlements –  more often than not by appropriating the Arabic name of a destroyed Palestine community for the new settlement. In 1949 a naming committee facilitated transforming the destroyed villages of 1948 by Hebrewizing their Arabic names and thus the Palestinian village of Lubya became Kibbutz Lavi and the Palestinian city of Asqalan became the Israeli city of Ashkelon. After the 1967 occupation, the settlement of Tekoa was built next to the West Bank village of Tuqu’ and on its land.

The principal means however were not trees or renaming –  it was, and still is, colonization. For this effort to succeed the illegal 19th century method has to perpetually be accepted and approved by Israeli Jewish society, even in 2014.

Israeli colonialist expansion into the West Bank is viewed by mainstream Israelis as normal and necessary. For most it is a historical right and for the rest it is justified as accommodating a natural population growth in the existing Jewish settlements. In effect the colonization of the West Bank has annexed large parts of the territory to Israel (regardless of any prospective peace settlement in the future). Palestinians in the vicinity of settlements are subjected to other means of ethnic cleansing and the further expropriation of their land, including besiegement with wires, fences, walls, gates and imprisonment within their own localities.

Thus ethnic cleansing enables Israel the human as well as the geographical landscapes of Palestine. Control over the landscape is not limited to 1948 Palestine or 1967 West Bank, it is an essential part of the Zionist project today.  Where the land is still Palestinian inside the green line, where Palestinians who survived the Nakba live, it is confined by a spatial master plan that disallows any building permits or expansion of the areas accorded to the indigenous people who are officially citizens of Israel.

The thrust of the ecological and spatial takeover has changed over the years; these days it is managed by right-wing Israeli political forces. In the past, it was the Zionist left that established facts on the ground – without publicly announcing the real intentions behind them while cloaking their actions with a legal discourse that purposely confused Israeli law, international law, Jordanian law and Ottoman law, to justify expropriation of land as ‘state land’.

These colonialist facts were established on the ground before and during the so called “peace process” that commenced in 1993. The Palestinian negotiators were asked to legitimize them through political agreements, which so far they have refused to do. The current right-wing Israeli political leadership declares publicly its desire to cover the West Bank with what it calls ‘settlements’, which are actually 19th century colonies. They do not even seek, as their predecessors did, any Palestinian agreement and continue with their unilateral policies.

This policy of ethnic cleansing, by different means since 1948, is a consensual issue in Israel and thus leaves very little hope for peace and reconciliation. The current Israeli left, the self-acclaimed ‘peace bloc’, is willing to oppose new settlements but refuses to acknowledge the historical injustice inflicted on Palestinians in 1948 and denies displaced Palestinians their right to return to their homes and their homeland.  Most of its members also wish Palestinians would consent to the annexation of so-called ‘settlement blocs’, large swaths of illegal Jewish colonies in different parts of the West Bank, to Israel.

The refusal to acknowledge the Right of Return and the wish to retain the settlement blocs is intended to keep Israel a Jewish state over large parts of historical Palestine while leaving Palestinians limited sovereignty over what remains of the country. These remains can become the State of Palestine without any real sovereignty and viability while the Palestinians inside Israel would have to accept their second degree citizenship as a fact of life under a final agreement.

The strategy of ethnic cleansing is marketed differently domestically and externally. It is based on the need to ‘preserve Jewish identity’ to the Israeli public and abroad as ‘Israel’s need for security’. Taken together these pretexts or excuses form the Israeli consensus behind the ethnic cleansing strategy.

These concepts are used widely across the political spectrum in Israel and provide the framework for the Israeli ‘national consensus’.  They also underpin the political instruments which deny the rights of the indigenous people of Palestine and further the goal of maintaining a Jewish majority.

Another means of ethnic cleansing is the segregation wall surrounding major Palestinian communities in the West Bank combined with Israel’s control of local and international border crossings. All these means allow Israel to gain maximum control over the Palestinian population with minimum cost. At the same time Israeli settlers are connected with major Israeli cities through a developed and modern system of highways and bypasses. These roads were paved in such a way as not to ‘upset’ the settler commuters with the sight of Palestinian villages or towns and many of them go through the day without catching sight of the imprisoned Palestinians near them.

This desire to ‘not see’ Palestinians is evident when one browses the websites of Israeli real estate companies. It is difficult to find any references to the Palestinian presence in any of the properties or neighborhoods offered for sale.

The main attraction mentioned in these ads is that those areas have ‘no security threat’ or that they are situated ‘not far from’ a major Israeli city.  This practice of assuring, explicitly or implicitly, prospective buyers that the new property will not have Arabs in its vicinity now or in the future, is not restricted to ads in the West Bank.  Inside Israel in areas such as Safad, where Palestinian Israeli students go to university, there is an explicit campaign to ensure they cannot get any flats in the town. And websites declare publicly they sell only for Jews by pointing out that their property belongs to the Jewish National Fund. This excuse is also employed in mixed cities such as Haifa and Jaffa to attract Jewish buyers to ‘only Jewish’ areas.

Also, the anti-repatriation policy against Palestinian refugees is ethnic cleansing by other means. Their inability to return has nothing to do with questions of absorption or the country’s capacity, but with their nationality. Israel is a country where citizenship has no relation to a person’s nationality. Judaism is a religion which became a nation though the Zionist project which produced Israel.  Consequently Jewish-Israelis belong to the Jewish nation, and Arab-Palestinians are minorities. Any Jew in the world can become a citizen of Israel while a Palestinian who knows no other home is a resident with unequal rights or no citizenship at all.

The worst method of ethnic cleansing was imposed on the Gaza Strip since 2006. Palestinians there were placed out of sight and beyond the demographic count by imposing a siege on the 1.8 million people living there. It was rationalized by Israel as a security measure but in truth it is part of their ethnic cleansing strategy that, in this case, can easily turn into a genocidal policy. No wonder Palestinians there resist ethnic cleansing with all they have.

What ethnic cleansing enabled Israelis to do was forget about the Palestinians imprisoned behind all the means their state implemented to take the land and ‘solve’ the demographic problem. Even when, in desperation, the people of Gaza resisted the worst of these devices it did not affect most Israelis. The carnage which was broadcast all over the world did not seem to move the vast majority of Israelis who continued, despite what Israeli propaganda attempted to portray, their normal life as they had done before. Life may have been disrupted for a few weeks in certain parts of Israel, but this was not enough to alert Israeli society to the crimes committed in their name.

The problem with Israel thus is not a policy here or there, but its overall strategy that has not changed since 1948 and is as cruel, and far more effective, than some of the ethnic cleansers now in action elsewhere in the  Middle East and in the world as a whole.

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