IL SEGRETO oscuro del sionismo: il racconto degli ebrei che hanno lasciato il pre-stato israeliano durante il mandato britannico – di Tom Segev

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gennaio 03, 2019

“Hashavim Bedim’a: Hayerida Bitekufat Hamandat Habriti” (“Returning in Tears: Emigration During the British Mandate Period”), by Meir Margalit. Carmel, 379 pages, 94 shekels

 

Sintesi personale

 

itamar Ben-Avi, il figlio di  Eliezer Ben-Yehuda – il “padre dell’ebraico moderno” – era un importante giornalista nell’ Israelepre-stato, viaggiava spesso all’estero. Prima di partire per l’America, nel 1942, scrisse: “Chissà se rivedrò mai più il mio paese, al quale il mio cuore è così attaccato?” Meir Margalit, l’autrice di “Returning in Tears”, vede Ben-Avi come un “esempio notevole” dei sabra che hanno lasciato il paese, per non tornare mai più. Margalit scrive che Ben-Avi ha sofferto per la crisi economica “che lo ha lasciato emotivamente distrutto, al punto da costringerlo a lasciare la Terra d’Israele”. La fonte diMargalit è Ben-Avi stesso: “Tutti i miei amici d’infanzia si sono trovati un nido. .. e solo noi siamo rimasti senza casa e senza un soldo. “

Nello  stesso anno, 4.000 ebrei si erano stabiliti nella Palestina Mandrittoria, la grande maggioranza di loro vi erano arrivati ​​meno di due anni prima. Solo alcuni di quelli che se ne andarono erano nati nell’ Israele pre-stato. Ben-Avi, quindi, apparteneva a una piccola minoranza e non era un simbolo, ma aveva bisogno di spiegare ai suoi conoscenti perché era partito per tentare la sorte in America. Prese la decisione dopo grande sofferenza, esitazione e dubbi esprimendo la speranza che sarebbe andato via per “un po’”. Pochi mesi dopo essere arrivato negli Stati Uniti, morì di infarto, all’età di 60 anni.

Anche Margalit pensa che questo periodo di emigrazione abbia bisogno di spiegazioni e persino di giustificazioni; Il suo tono è quasi di scusa, come se si trattasse di un oscuro segreto, un terribile tabù. Di conseguenza gli emigranti sono ritratti come vittime della storiografia sionista che li ha esclusi e cancellati, e Margalit è venuto a “dare loro una voce”, come se fossero un altro anello della lunga catena delle vittime oppresse dai mali del sionismo.

In realtà, è più difficile spiegare perché così tante persone sono venute a stabilirsi nell’Israele pre-stato e vi sono rimaste, per la maggior parte. In ogni caso, tra di loro c’erano immigrati provvisori, non “olim” nel senso sionista e quindi anche non “yordim” quando se ne andarono. La gente portava con sé certe aspettative e se erano deluse e avevano i mezzi, andavano a vivere in altri paesi. Quando se ne andarono presumibilmente sfidarono la visione sionista, ma secondo lo stesso Margalit questa emigrazione non influenzò il progetto sionista. Ciò spiega anche, presumibilmente, perché così pochi storici si siano presi la briga di studiare questo fenomeno marginale.

È difficile determinare quante persone si sono insediate nella Palestina Mandataria e quanti l’hanno abbandonata, ci sono vari modi per calcolarle. C’erano “olim” che non erano registrati come immigrati perché erano arrivati ​​come turisti, c’erano “yordim” che se ne andarono solo per un anno o due prima di tornare. Il quadro generale è questo: durante il periodo del mandato britannico arrivarono circa 500.000 immigranti e emigrarono tra 37.000 e 60.000 persone, in sintesi circa uno su 10 immigrati. La crisi economica nella Palestina pre-statale nel 1926-27 ha scacciato la maggior parte degli immigrati della Terza Aliya e della Quarta Aliya. Gli emigranti hanno sofferto soprattutto per la disoccupazione. C’era  carenza di alloggi: negli anni ’20 c’erano 300 famiglie che vivevano a Tel Aviv senza accesso ai servizi igienici, 135 famiglie vivevano nel quartiere sud di Tel Aviv a Shapira, senza acqua corrente e senza servizi di igiene urbana. Come risultato di queste condizioni la mortalità infantile aumentò vertiginosamente e le autorità avevano emesso avvertimenti in merito alla diffusione della malattia. Alcuni emigranti affermarono di essere stati attirati in Palestina con false raffigurazioni di un paradiso terrestre.

L’ Israele pre-stato certamente non era gentile con tutti e non sempre prometteva una vita migliore di quella lasciata. Molti immigrati sono stati vittime della crudele burocrazia delle istituzioni di assorbimento, molti hanno incontrato indifferenza per le difficoltà che hanno sofferto. Molti hanno sofferto di solitudine, persino di depressione. Apparentemente questo ha avuto un impatto maggiore della minaccia araba: Margalit non ha trovato una correlazione diretta tra la situazione della sicurezza e l’emigrazione. Tuttavia, ha identificato una grande ondata di emigrazione tra il 1945 e il 1948, quando le persone hanno scoperto la possibilità di tornare nei loro paesi di origine. Molti temevano la guerra in Palestina, molti erano semplicemente nostalgici.

Un numero di intellettuali se ne andò perché non credevano o si opponevano attivamente al sionismo. C’erano emigranti che non avevano mai pianificato di rimanere in Israele prima dello stato e che erano venuti solo in cerca di un rifugio temporaneo. Non era una novità: la maggior parte degli immigrati della Seconda Aliya non rimase dopo la fondazione dello stato e  molti se ne andarono. Il libro di Margalit è interessato quasi esclusivamente al periodo del mandato britannico. È una lettura lenta, ma l’informazione che trasmette è affascinante.

La stampa in lingua ebraica dell’epoca ha affrontato il tema dell’emigrazione dalla Palestina Mandataria solo sporadicamente. Gli articoli riflettevano le contraddizioni interne: la vita nella Terra di Israele avrebbe dovuto fornire la redenzione sionista alla nazione ebraica, ma le chiamate all’immigrazione sembravano più grida disperate di una comunità in pericolo di estinzione.

La crisi economica portò persino l’Agenzia ebraica a limitare l’immigrazione: uno dei capi dell’agenzia informò i suoi colleghi nel 1927 che aveva 500 certificati di immigrazione che aveva deciso di non rilasciare per il momento, a causa della crisi. Margalit scopre persino i tentativi dell’Agenzia Ebraica di incoraggiare gli immigranti a tornare nei loro paesi di origine. Negli Archivi sionisti centrali di Gerusalemme, ha trovato copie di raccomandazioni inviate dall’agenzia ai consoli stranieri in Israele pre-stato, chiedendo loro di rilasciare visti agli emigranti. Non è sempre stato possibile per gli immigrati tornare nel loro paese d’origine, richiedendo un “paese terzo” – il termine era già in uso – per accettarli.

C’erano quelli che erano stati effettivamente costretti a partire, compresi anziani e persone con malattie croniche. Erano considerati un peso per la comunità. Per sbarazzarsi di loro furono  minacciati dalla perdita del sostegno ufficiale, compresi i servizi medici. Al massimo alcune centinaia di persone sono state colpite, apparentemente, ma la pratica mostra la volontà del movimento sionista di essere crudele verso coloro che non potevano contribuire ai suoi obiettivi nazionali. Il “paese terzo”, dove  erano inviati gli emigranti, era talvolta l’Austria o addirittura la Germania, anche nei primi anni del regime nazista; la pratica finì nel 1936.

La domanda principale è chi ha preso la decisione migliore chi è rimasto o chi è partito? Non è mai stata una domanda facile da porre e oggi è meno rilevante perché il concetto di confini è cambiato: un numero crescente di israeliani viaggia avanti e indietro, né qui né là.

 

IL SEGRETO oscuro del sionismo: il racconto degli ebrei che hanno lasciato il pre-stato israeliano durante il mandato britannico – di Tom Segev

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