Judy Maltz // Come un ebreo profondamente religioso è diventato uno dei principali attivisti contro l’occupazione in Israele

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tratto da: https://frammentivocalimo.blogspot.com/2021/07/come-un-ebreo-profondamente-religioso-e.html

Traduzione sintesi

Nel suo nuovo libro sul sionismo religioso, Mikhael Manekin sostiene che l’emergere di un movimento di supremazia ebraica all’interno della sua comunità mostra quanto si sia allontanato dall’essenza della Torah

2 luglio 2021 15:36

Circa 20 anni fa, subito dopo lo scoppio della seconda intifada, Mikhael Manekin prestava servizio come ufficiale nella brigata di fanteria Golani. Lui e le sue truppe sono state inviate a Salim, una città palestinese nel nord della Cisgiordania. Il loro compito era di tenere i palestinesi lontani dalla strada che portava al vicino insediamento ebraico di Elon Moreh.

La prima cosa che fecero quando arrivarono fu cercare un edificio che potesse fungere da stazione di vedetta. Dopo aver trovato in paese una casa adatta alle loro esigenze, con finestre che davano sulla strada, ordinarono agli abitanti – una donna anziana, una giovane coppia e i loro figli – di andarsene. La famiglia sfrattata ha avuto la fortuna di trovare rifugio a casa dei vicini di fronte.

Un giorno il bagno della casa che fungeva da base militare, ha smesso di funzionare. In mancanza di alternative migliori, Manekin uscì nel cortile sul retro, dove i suoi occhi videro una donna anziana che lo fissava dalla casa di fronte. Era la nonna della casa della quale l’IDF sui era impadronita.

Mentre lo osservava con disgusto negli occhi, Manekin ha avuto quello che descrive come un momento eureka. Se c’è mai stato un atto di chilul hashem – profanare il nome di Dio – è stato questo proprio mentre stava lì a urinare, la kippa ancora in testa, davanti agli occhi di questa vecchia donna resa senza casa da lui. Ciò gli ha cambiato la vita.

Fin dal suo congedo dall’esercito, Manekin, un importante esponente della sinistra israeliana, è stato attivamente impegnato nella lotta contro l’occupazione e nella promozione della società arabo-ebraica condivisa all’interno dei confini israeliani precedenti al 1967. È stato uno dei primi direttori di Breaking the Silence, un’organizzazione di ex soldati israeliani dediti alla fine dell’occupazione.

Successivamente, ha co-fondato e diretto Molad, un think tank progressista noto per i suoi studi sul movimento dei coloni e il suo impatto sulla società israeliana. Negli ultimi anni è stato direttore israeliano dell’Alleanza per il futuro di Israele, una rete politica e un programma di fratellanza per leader arabi ed ebrei di diversi ceti sociali.

Ciò che lo distingue dalla stragrande maggioranza della sinistra israeliana è la kippa in testa. In un paese in cui essere ortodossi va di pari passo con l’essere di destra, con il sostenere il movimento dei coloni e avere poca tolleranza per la nozione di diritti dei palestinesi, Manekin appartiene a una razza rara.

Secondo recenti sondaggi, appena il 10% degli israeliani che si identificano come religiosi appartiene alla sinistra politica. Manekin, 42 anni, tesserato del Partito Laburista, sostiene che tra le giovani generazioni di religiosi israeliani questa percentuale è più vicina allo zero.

In “The Dawn of Redemption”, il suo nuovo libro in lingua ebraica, Manekin sostiene che non c’è nulla di religioso nell’ossessione religiosa sionista per il potere ebraico e nella volontà di soggiogare altre persone e violare i loro diritti umani. Lo disturba ancora di più, scrive, perché si considera parte di questa comunità.

Il libro cita testi rabbinici e passaggi della Torah per dimostrare che la violenza e l’aggressione non sono nella tradizione ebraica che , .attraverso i secoli, ha scoraggiato l’abuso di potere.

” Credo che questa sia la visione di Dio”, ha detto in un’intervista, aggiungendo che è di sinistra per le sue convinzioni religiose.

La pubblicazione del suo libro coincide con la recente marcia annuale della bandiera a Gerusalemme, dove alcuni dei volti più spaventosi del movimento religioso sionista erano in mostra. Vi erano adolescenti che brandivano bandiere e cantavano “morte agli arabi” fuori dalla Porta di Damasco. Le loro immagini sono state trasmesse in tutto il mondo.

Sebbene i sionisti religiosi rappresentino solo il 10% circa della popolazione, Israele oggi ha il suo primo primo ministro che indossa la kippa : Naftali Bennett, un orgoglioso membro di questa comunità. Non sarebbe potuto succedere se non fosse stato per la recente spaccatura ideologica nel movimento . Ciò ha permesso a Bennett di sfruttare gli scarsi sei seggi (su 120) del suo partito alla Knesset per farsi strada nel ruolo più importante del paese.

Il partito Yamina di Bennett rappresenta il campo più liberale nel movimento religioso sionista, mentre il partito sionista religioso di Bezalel Smotrich (sì, questo è il suo nome) rappresenta la fazione hardcore. La scissione è avvenuta quando Bennett ha deciso di unirsi a un governo di unità nazionale che includeva un partito arabo e partiti sionisti di sinistra, con grande indignazione di Smotrich.

Pur riconoscendo le differenze tra le due fazioni religiose sioniste, Manekin afferma di non essere entusiasta di nessuna delle due. “Sono tutti avversari per me teologicamente”, dice. “La mia visione per un leader politico religioso – cioè, uno di cui potrei essere orgoglioso – è di un religioso apertamente contro la superiorità ebraica in ogni senso”.

Lo rattrista, aggiunge, che gli israeliani progressisti diano fiducia a Bennett che, nonostante il flusso più progressista dell’Ortodossia che abbraccia, rimane un convinto sostenitore del movimento degli insediamenti e vede poco male nell’occupazione.

Manekin non si allontanò molto dalle sue radici. Suo padre è nato in America, sua madre è israeliana, ed è cresciuto in una casa “molto religiosa e molto di sinistra”. Non c’era molta tolleranza in questa casa per la mentalità macho israeliana.

Come racconta Manekin nel suo libro, ogni volta che litigava con un compagno di classe e tornava a casa sconvolto, suo padre gli ricordava le parole del grande saggio Maimonide: “Sii tra i perseguitati e non tra i persecutori, tra gli insultati e non tra gli insultatori .”

Suo padre una volta ha persino scherzato sul fatto che questo messaggio, probabilmente avrebbe trasformato suo figlio in “un ottimo ebreo, ma solo in un così così israeliano”.

Sposato con tre figli, Manekin vive in un quartiere di Gerusalemme dove dice che ci sono molte persone che la pensano allo stesso modo, quindi non è un lupo solitario. Manda i suoi figli alle scuole religiose e ai movimenti religiosi giovanili, ben consapevole che saranno esposti a punti di vista molto diversi da quelli che sentono a casa,ma lui pensa che sia una buona cosa.

Anche nel suo stesso campo politico, Manekin è una specie di anomalia, considerando che è ancora un forte sostenitore della soluzione dei due stati, un’idea alla quale un numero crescente di sinistra israeliana sta rinunciando.

“Non è che sia stato realizzato e sia fallito”, dice. “Quindi, anche se sono d’accordo che probabilmente ci vorranno molti anni per porre fine all’occupazione, ciò non significa che ci sia qualcosa di sbagliato nella premessa di base della soluzione dei due stati”.

 
The dangers of the hostility dimension of the demand for a Jewish majority / Mikhael Manekin

 

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