L’accordo Emirati Arabi Uniti-Israele è una vittoria per gli estremisti del Monte del Tempio – di Daniel Seidemann

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tratto da: https://frammentivocalimo.blogspot.com/2020/09/laccordo-emirati-arabi-uniti-israele-e.html

Gli ebrei israeliani visitano il complesso del Monte del Tempio, sito della Moschea di Al-Aqsa e della Cupola della Roccia nella Città Vecchia di Gerusalemme, durante la festa ebraica di Sukkot, l’8 ottobre 2017 (Yaakov Lederman / Flash90)

 Gerusalemme  Israele e identità ebraica laica e religiosa

sintesi personale

Lo sfarzo della cerimonia  americana  e israeliana  da Tel Aviv ad Abu Dhabi era uno spettacolo da vedere. Due settimane fa, il 13 agosto, il presidente degli Stati Uniti Trump, il principe degli Emirati Arabi Uniti bin Zayed e il primo ministro israeliano Netanyahu hanno annunciato di aver raggiunto un accordo per normalizzare le relazioni tra gli Emirati Arabi Uniti e Israele. Poiché i dettagli dell’accordo devono ancora essere conclusi, la dichiarazione congiunta  è stata, non sorprende, breve nei dettagli e lunga nella retorica.

Tuttavia, nel linguaggio nobile dei funzionari si nasconde un’eccezione, formulata con cura, che recita: “tutti i musulmani che vengono in pace possono visitare e pregare nella Moschea di Al Aqsa, e gli altri luoghi santi di Gerusalemme dovrebbero rimanere aperti per i fedeli pacifici  di tutte le fedi“. Sebbene questa possa sembrare un’affermazione non controversa, la formulazione in realtà ha implicazioni profonde e potenzialmente pericolose.

Lo “status quo” del  Monte  del Tempio / Haram al-Sharif, emerse sulla scia della guerra del 1967, quando Israele occupò la Città Vecchia di Gerusalemme e prese il controllo del Muro Occidentale, il luogo più sacro del giudaismo, e della Moschea di Al-Aqsa e della Cupola della roccia, due dei luoghi più sacri dell’Islam. Sebbene non esista una definizione universalmente accettata dello status quo, uno dei suoi pilastri è stato meglio  articolata  in  una  dichiarazione formale fatta da Netanyahu nel 2015: Israele continuerà a far rispettare la sua politica di vecchia data:  i musulmani pregano sul Monte del Tempio; i non musulmani visitano il Monte del Tempio”Nessuna dichiarazione di Netanyahu da allora si è discostata da quella dichiarazione.

Il 31 agosto 2020, il 31 agosto 2020, il consigliere presidenziale degli Stati Uniti Jared Kushner, il consigliere per la sicurezza nazionale Robert OBrien e i membri della delegazione USA-Israele partecipano a una cerimonia prima della loro partenza da Tel Aviv ad Abu Dhabi, presso l'aeroporto Ben-Gurion vicino a Tel Aviv. ( Tomer Neuberg / Flash90)

Il 31 agosto 2020, il 31 agosto 2020, il consigliere presidenziale degli Stati Uniti Jared Kushner, il consigliere per la sicurezza nazionale Robert OBrien e i membri della delegazione USA-Israele partecipano a una cerimonia prima della loro partenza da Tel Aviv ad Abu Dhabi, presso l’aeroporto Ben-Gurion vicino a Tel Aviv. ( Tomer Neuberg / Flash90)

Il piano Trump, pubblicato nel gennaio 2020, consegnava una Gerusalemme indivisa alla sovranità israeliana esclusiva, stabilendo anche che “lo status quo al Monte del Tempio / Haram al-Sharif avrebbe dovuto essere continuato”. Eppure, nella frase seguente, il piano contraddice proprio questa posizione: “A persone di ogni fede dovrebbe essere consentito di pregare sul Monte del Tempio / Haram al-Sharif”.

Questo provvedimento, che consentirebbe la preghiera ebraica sul Monte, è un esplicito allontanamento dallo status quo definito anche da Israele. Nadav Shragai, giornalista ed esperto di luoghi sacri di Gerusalemme con stretti legami con il governo Netanyahu, ha recentemente rivelato che si trattava di una clausola “che lo staff del primo ministro Netanyahu ha scritto insieme agli americani”.

La disposizione era così controversa nel mondo arabo che l’amministrazione Trump è stata rapidamente costretta a ritirarla, rilasciando questo chiarimento: non c’è nulla nel piano che imporrebbe una qualsiasi alterazione dello status quo.” Questo avrebbe dovuto mettere le cose a tacere. Ma non è stato così. In apparenza, la linea nella dichiarazione congiunta del 13 agosto sembra sancire lo status quo. Uno sguardo più attento rivela il contrario.

Una vista della Moschea Al-Aqsa nella Città Vecchia di Gerusalemme, situata sull'Haram al-Sharif (il Nobile Santuario) o sul Monte del Tempio, il terzo sito più sacro dell'Islam dopo la Mecca e Medina. 7 novembre 2016 (Sebi Berens / Flash90)

Una vista della Moschea Al-Aqsa nella Città Vecchia di Gerusalemme, situata sull’Haram al-Sharif (il Nobile Santuario) o sul Monte del Tempio, il terzo sito più sacro dell’Islam dopo la Mecca e Medina. 7 novembre 2016 (Sebi Berens / Flash90)

Mentre il piano Trump parla di accesso al “Monte del Tempio / Haram al-Sharif”, la dichiarazione congiunta parla specificamente dell’accesso alla “Moschea di Al-Aqsa”, non all’Haram al-Sharif. Di conseguenza, secondo Israele (e apparentemente per gli Stati Uniti), qualsiasi  elemento sul Monte è definito come “uno degli altri luoghi sacri di Gerusalemme”, dovrebbe essere aperto alla preghiera di tutti, compresi gli ebrei.

Questa precisa formulazione è il culmine di un lungo processo politico. Negli anni successivi al 1967 emerse un movimento che era in gran parte, ma non esclusivamente, guidato dall’estrema destra ebraica nazionalista-religiosa, che cercava di alterare radicalmente lo status quo sul Monte del Tempio. Alcuni degli attivisti hanno chiesto di poter pregare sul Monte; altri di costruire una sinagoga accanto o addirittura al posto delle moschee. Percepito come una frangia eccentrica cinque decenni fa, questo movimento è diventato mainstream. Conosciuto oggi come il movimento del Monte del Tempio, ora gode del sostegno del partito al governo Likud di Netanyahu. Di conseguenza, secondo i termini dell’accordo Emirati Arabi Uniti-Israele, il Monte del Tempio si sta effettivamente trasformando da un sito musulmano aperto alle rispettose visite di non musulmani in un luogo sacro ebraico-musulmano “condiviso”. Questa concezione è simile alla Tomba dei Patriarchi / Moschea Ibrahami di Hebron, il sito  dove il colono Baruch Goldstein massacrò i fedeli musulmani nel 1994,  è stato diviso fisicamente ed è sotto il controllo dell’esercito israeliano.

Questa visione di un luogo sacro “condiviso” è l’apice delle aspirazioni strategiche del movimento del Monte del Tempio – e una delle paure più profonde dei palestinesi.

I palestinesi prendono parte a una protesta per celebrare il 24 ° anniversario del massacro della moschea Ibrahimi, dopo la preghiera del venerdì vicino alla moschea Ibrahimi nella città di Hebron in Cisgiordania, 2 febbraio 2018 (Wisam Hashlamoun / Flash90)

I palestinesi prendono parte a una protesta per celebrare il 24 ° anniversario del massacro della moschea Ibrahimi, dopo la preghiera del venerdì vicino alla moschea Ibrahimi nella città di Hebron in Cisgiordania, 2 febbraio 2018 (Wisam Hashlamoun / Flash90)

Sia il primo ministro israeliano che il team negoziale statunitense comprendono appieno il significato di ogni parola e ogni sfumatura relativa a Gerusalemme, in particolare quando si tratta del Monte del Tempio / Haram al-Sharif. Quindi  questa scelta di terminologia non è né casuale né un passo falso, e non può essere vista altro che come  un tentativo intenzionale, anche se surrettizio, di lasciare la porta spalancata alla preghiera ebraica sul Monte, cambiando così radicalmente lo status quo.

Gerusalemme è una città saggia e gentile con coloro che trattano le sue complessità con la riverenza che meritano. Ed è una città crudele e vendicativa per coloro che ignorano o trattano queste complessità in modo sprezzante. La storia millenaria di Gerusalemme è disseminata di conquistatori, profeti e imperatori che hanno agito come se la città fosse un bene privato o collettivo da sfruttare a piacimento, o una merce che potesse  essere barattata. Questa disposizione, insita nella dichiarazione congiunta, armeggia sconsideratamente. con Gerusalemme.

I team di Netanyahu e Trump stanno usando la normalizzazione araba come copertura per rimodellare il luogo più delicato di Gerusalemme secondo l’immagine ideologica del movimento israeliano del Monte del Tempio. E’ sufficiente ricordare le conseguenze dell’apertura del Tunnel del Muro Occidentale nel 1996 (da parte dello stesso Netanyahu) e la visita di Ariel Sharon al Monte del Tempio / Haram al-Sharif nel 2000, che ha scatenato la Seconda Intifada, per realizzare quanto possa essere irresponsabile e pericolosa  questa scelta.

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