MODDI E’ UN CANTANTE NORVEGESE DI FAMA INTERNAZIONALE. DOVEVA CANTARE IN ISRAELE, MA ……, E HA DECISO DI ANDARE A VEDERE DI PERSONA …

Domenica 16 febbraio 2014

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MODDI E’ UN CANTANTE NORVEGESE DI FAMA INTERNAZIONALE. DOVEVA CANTARE IN ISRAELE, MA UN FORTE APPELLO DELLA COMUNITA’ CHE SOSTIENE LA PALESTINA LO HA INDOTTO IN GENNAIO A CANCELLARE IL CONCERTO. E HA DECISO DI ANDARE A VEDERE DI PERSONA PERCHE’ LO HA FATTO. QUESTO E’ IL PRIMO GIORNO DEL SUO DIARIO.

Giorno # 1 – I confini invisibili

A gennaio 2014 mi sono recato in Israele e Palestina a vedere la realtà dell’occupazione con i miei occhi . Questo è un estratto del mio incontro con il conflitto .

Alcune parti di questo testo sono basate sulle note del mio compagno di viaggio Maren .

Ci sono fragole per la prima colazione . Seduto su una spiaggia di Tel Aviv , dove i suoni felici dei bambini che giocano nella sabbia si fondono perfettamente con i ruggiti del mare Mediterraneo , la scena potrebbero essere stata presa da quasi tutte le città costiere europee. Siamo arrivati in Israele ieri sera tardi e iniziamo il nostro viaggio qui , a pochi chilometri dal luogo in cui il mio primo concerto in Israele doveva avvenire questo fine settimana. Per la prima volta nella mia vita , però, ho scelto di annullare un concerto , e invece , abbiamo deciso di vedere con i nostri occhi il motivo per cui l’ho fatto . Stiamo viaggiando nei territori occupati della Cisgiordania , o, come appena comincerò a chiamarla : la Palestina .

Tel Aviv è la capitale di Israele . Sembra proprio come qualsiasi città occidentale : strade animate , espresso bar , spiagge bianche , verdi parchi e pubblicità per marchi americani e film su quasi ogni angolo . In questo giorno particolare , tende bianche riempiono la strada , vendendo tutti i tipi di pane , frutta coltivata in casa e verdure ecologiche con nomi impronunciabili . In superficie non c’è assolutamente nulla che suggerisce che questa città dovrebbe essere al centro di uno dei conflitti di più lunga data nel mondo . La vita a Tel Aviv è tranquilla . È normale . E le fragole sono deliziose .

A poche ore di distanza da Tel Aviv si trova la città santa di Gerusalemme . Solo l’aspetto di essa è sufficiente a convincermi della sua santità. Come il nostro bus raggiunge la cima della collina , un mare scintillante di bianche case di pietra a un piano riempie l’ intera vista . E ‘ come se il sole splende un po’ più forte qui – anche i giochi sembrano sacri! Questa è Gerusalemme Ovest , la più grande città in Israele e sede del suo governo . Sono solo in grado di godere della bellezza mozzafiato per un paio di minuti prima che il paesaggio cambi improvvisamente di nuovo . E ‘ come se avessimo attraversato un confine invisibile in un altro paese . Gerusalemme Est , con i suoi minareti torreggianti e di stile arabo vola davanti al mio finestrino . E infatti , abbiamo attraversato una frontiera . Ufficialmente , abbiamo già lasciato Israele . Gerusalemme Est però , è sotto totale controllo israeliano .

Poche ore dopo ci troviamo sulla soglia di una casa a Sheikh Jarrah , storicamente un quartiere arabo di Gerusalemme . La parte anteriore della casa sembra abbandonata , con piatti di pasta di legno che coprono la metà delle finestre , graffiti incisi lungo le pareti e una grande stella blu di Davide spruzzata su una delle porte . Siamo stati invitati a casa di Mohammed , un palestinese di quindici anni, la cui famiglia ha recentemente perso la metà della sua casa per coloni ebrei americani , dopo una causa prolungata nel tribunale israeliano .

Muhammed ci accoglie con caffè arabo. Ha un sapore delizioso di cardamomo e zucchero . Ho svuotato la mia tazza quasi prima che mi fosse offerta. «È l’unica cosa che sono veramente bravo a fare » , dice Mohammed dalla cucina , « fare il caffè » . Ma subito dopo ci sta raccontando la storia della sua famiglia , con precisione , senso di dettaglio e una consapevolezza storica che mi impressiona . Si esibisce una poesia sul crescere a Gerusalemme , scritta in un inglese perfetto , e traduce fluentemente quando la nonna aggiunge una parola alla conversazione in arabo . Non diventa mai rumoroso o arrabbiato quando parla , non parla di odio o di vendetta e quando abbiamo chiesto circa i coloni americani che ora vivono accanto, sorride semplicemente . « Pensano che essi hanno il diritto di vivere qui perché Dio ha dato loro la terra » . Lui scuote la testa e ride . « Ma Dio non è un agente immobiliare ! »

Il caso non è unico . Al contrario , è uno tra le tante cause legali in corso a Gerusalemme Est , dove i palestinesi sembrano disegnare la paglia più corta sempre più spesso . Alla diaspora degli ebrei che sono in grado di dimostrare un collegamento storico ad un determinato appezzamento di terreno è concesso il « diritto al ritorno » lì dallo stato israeliano , anche se viola i diritti di quelli che attualmente vivono lì – e anche se Gerusalemme Est non è internazionalmente riconosciuta come una parte di Israele . Muhammed e la sua famiglia erano « fortunati » , hanno perso solo metà della loro casa , per ora . Ma molti palestinesi a Sheikh Jarrah temono che saranno i prossimi ad affrontare un processo estenuante per difendere la propria casa . E a differenza dei coloni ebrei , non hanno nessun posto dove andare. Le centinaia di migliaia di palestinesi che sono stati buttati fuori dalle loro case durante la creazione e l’espansione dello stato di Israele non godono il « diritto al ritorno » ovunque . La maggior parte dei palestinesi non ottengono permessi di costruzione in Israele .

Uscendo di nuovo sulla porta di casa di Mohammed è come stare sulla linea di faglia dopo un terremoto . Improvvisamente i confini non sembrano più invisibili . Piuttosto , corrono dritti sotto i nostri piedi .

E domani , andremo ad attraversare il confine reale. Stiamo andando verso la Cisgiordania .

 

Tratto da:  Il Popolo Che Non Esiste

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ARTICOLO ORIGINALE

http://marmennil.wordpress.com/2014/02/14/day-1-the-invisible-borders/

Day #1 – The invisible borders

January 2014 I travelled to Israel and Palestine to see the reality of the occupation with my own eyes. This is an excerpt of my encounter with the conflict.

Parts of this text are based on the notes of my travel companion Maren.

It’s strawberries for breakfast. Sitting on a beach in Tel Aviv, where happy sounds from children playing in the sand blend perfectly into the roars of the Mediterranean sea, the scene could have been taken from almost any European costal city. We arrived in Israel late last night, and start our journey here, just a few kilometres from the venue where my first concert in Israel was supposed to take place this weekend. For the first time in my life though, I chose to cancel a concert, and instead, we’ve set out to see with our own eyes the reason why I did so. We’re traveling to the occupied territories of the West Bank, or, as I soon shall begin to call it: Palestine.

Tel Aviv is the capital of Israel. It looks just like any Western city: lively streets, espresso bars, white beaches, green parks and advertisements for American brands and movies on almost every corner. On this particular day, white tents fill the street, selling all sorts of bread, homegrown fruits and ecological vegetables with unpronounceable names. On the surface there’s absolutely nothing suggesting that this city should be at the heart of one of the most longstanding conflicts in the World. Life in Tel Aviv is peaceful. It is normal. And the strawberries are delicious.

Just a few hours away from Tel Aviv lies the holy city of Jerusalem. Only the look of it is enough to convince me of its holiness. As our bus reaches the hilltop, a sparkling sea of white, one-storey stone houses fills the entire view. It is as if the sun shines a little stronger here – even the playgrounds look sacred! This is West Jerusalem, the largest city in Israel and the seat of its government. I’m only able to enjoy the breathtaking beauty for a few minutes before the scenery suddenly changes again. It’s like we’ve crossed an invisible border to another country. East Jerusalem, with its towering minarets and Arab style flies past my window. And in fact, we have crossed a border. Officially, we have already left Israel. East Jerusalem however, is under total Israeli control.

A few hours later we find ourselves on the doorsteps of a house in Sheikh Jarrah, historically an Arab neighborhood of Jerusalem. The front of the house looks abandoned, with pulp plates covering half of the windows, graffiti scrawled along the walls and a big, blue Star of David sprayed onto one of the doorways. We’ve been invited home to Mohammed, a fifteen-year-old Palestinian whose family has recently lost half of their home to American Jewish settlers after a prolonged lawsuit in the Israeli court.

Muhammed welcomes us with Arab coffee. It tastes deliciously of cardamom and sugar. I’ve emptied my cup almost before I’ve received it. «It’s the only thing I’m really good at», says Mohammed from the kitchen, «making coffee». But soon after he is telling us about his family’s history with precision, a sense of detail and a historical consciuosness that impresses me. He performs a poem about growing up in Jerusalem, written in perfect English, and translates fluently when his grandmother adds a word to the conversation in Arab. He never gets loud or angry when he talks, doesn’t speak about hate or revenge and when we ask about the American settlers who now live next door, he simply smiles. «They think that they have the right to live here because God gave them the land». He shakes his head and laughs. «But God is not a real estate agent!»

The case not unique. On the contrary, it is one among many ongoing legal disputes in East Jerusalem where Palestinians seem to draw the shortest straw ever more often. Jewish diaspora who are able to prove an historical connection to a given plot of land are granted the «right to return» there by the Israeli state, even if it violates the rights of the ones currently living there – and even though East Jerusalem is not internationally recognised as a part of Israel. Mohammed and his family were «lucky», they only lost half their house for now. But many Palestinians in Sheikh Jarrah fear that they will be the next to face an exhausting trial to defend their own home. And unlike the Jewish settlers, they have nowhere to go. The hundreds of thousands of Palestinians who were thrown out of their homes during the establishment and expansion of the Israeli state do not enjoy the «right to return» anywhere. Most Palestinians do not get building permits in Israel.

Stepping out again onto Mohammed’s doorstep is like standing on the fault line after a massive earthquake. Suddenly the borders do not seem invisible anymore. Rather, they run straight underneath our feet.

And tomorrow, we’ll be crossing the real border. We’re going to the West Bank.

 

 

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