Rashid Khalidi: “I palestinesi non hanno dimenticato, non se ne sono andati via” La Nakba

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Rashid Khalidi : ‘The Palestinians Have Not Forgotten, They Have Not Gone Away’

Sintesi personale 

Con la sostituzione della Palestina da parte di Israele e l’espulsione della maggior parte della sua popolazione araba nel 1948, sembrò che il sogno sionista fosse diventato realtà.

Era sorto uno stato ebraico e non esisteva uno Stato palestinese in competizione; la pulizia etnica aveva prodotto una massiccia trasformazione demografica e la terra di tutti quegli arabi “assenti” poteva essere presa.

La speranza e l’aspettativa dei sionisti era che i rifugiati sarebbero semplicemente scomparsi e persino il ricordo che questo era stato un paese a maggioranza araba, per oltre un millennio, avrebbe potuto essere cancellato.

Come diceva Golda Meir, “Non c’erano cose come i palestinesi …. Non esistevano. “Sembrava che l’ideale del colono coloniale fosse stato realizzato: gli indigeni se ne erano andati, c’era molto spazio, le loro belle case di pietra potevano essere riproposte e il loro” khummus “poteva essere rinominato e pronunciato male, ma sulla distanza  la realtà è molto diversa. .

Come ha scritto lo storico Patrick Wolfe, “le colonie di coloni erano (sono) premesse per l’eliminazione delle società native …. I colonizzatori vengono per  restare: l’invasione è una struttura, non un evento“(enfasi aggiunta). In Palestina, tuttavia, la società nativa non è stata eliminata. La Palestina non è “ebraica come l’Inghilterra è inglese”, come Chaim Weizmann disse candidamente descrivendo gli obiettivi sionisti.

Invece, oggi, la popolazione dell’intero paese dal fiume al mare è almeno per metà palestinese e questa proporzione sta crescendo. I nativi sono ancora lì, unificati da decenni di occupazione e colonizzazione dal 1967 e sono irrequieti. Quei palestinesi che sono riusciti a rimanere nella Palestina storica, nonostante gli sforzi incessanti di espropriarli, continuano a resistere alla cancellazione.

Al di fuori della Palestina, un numero uguale rimane profondamente attaccato alla propria terra e al diritto al ritorno. I palestinesi non hanno dimenticato, non se ne sono andati via, il ricordo della Palestina e il suo smembramento non sono stati cancellati. In effetti  un pubblico internazionale più ampio è sempre più consapevole di queste realtà.

Tuttavia la situazione in Palestina oggi sembra cupa. Il movimento nazionale palestinese si trova in uno stato avanzato di dilapidazione e senza una strategia,  il popolo palestinese è fisicamente frammentato. L’occupazione e il suo malvagio figliastro, la colonizzazione senza sosta della Palestina, stanno procedendo a ritmo sostenuto.

Per decenni i bulldozer non hanno smesso di funzionare per un momento. Palestinesi disarmati vengono uccisi con impunità, migliaia sono i feriti e decine i morti a Gaza nelle ultime settimane. Nel frattempo, la vitale connessione di Israele con i suoi attivatori di lunga data nella metropoli americana è più forte che mai nell’era di Trump e Bibi.

Tuttavia due nuovi fenomeni hanno implicazioni minacciose per il progetto colonialista sionista e per il movimento del Grande Israele che domina il paese. 

Il primo si è sviluppato tra i palestinesi che comprendono l’inutilità dell’approccio di entrambe le ali del loro movimento nazionale, situato a Ramallah e a Gaza. Invece di una diplomazia inutile e di una resistenza armata inutile (e facilmente sfruttata), i movimenti di base nonviolenti stanno diventando più forti. Si va dal movimento di boicottaggio, disinvestimento e sanzioni (BDS) al tipo di marce che abbiamo visto nelle ultime settimane a Gaza.

Nonostante ciò che ci viene detto dai media, i palestinesi hanno a lungo impiegato tattiche nonviolente nella loro ricerca di liberazione. Come è stata la resistenza fertile di inventiva, principalmente nonviolenta,  durante lo sciopero generale del 1936 e la prima intifada dal 1987 fino all’inizio degli anni ’90.

Un simile approccio terrorizza l’establishment di sicurezza israeliano che punta a demonizzare qualsiasi resistenza palestinese al predominio assoluto di Israele definendolo “terrorismo” per  distruggerla. Come il generale in pensione, il generale Amos Gilad, ha definito la risposta di Israele alla nonviolenza palestinese: “Noi non facciamo Gandhi molto bene”. 

L’altro nuovo sviluppo è negli Stati Uniti. Il crescente dissenso è un fenomeno notevole. Questo dissenso comprende università e college, il più recente  riguarda Barnard, dove  una risoluzione, che sostiene il disinvestimento da società che traggono vantaggio dall’oppressione dei palestinesi, è passata in modo schiacciante. Include il Movement for Black Lives, la cui piattaforma abbraccia un chiaro rifiuto delle pratiche di apartheid israeliane e le tattiche e le ideologie intercorrenti   tra polizia israeliana e statunitense. Comprende anche il Partito Democratico, dove il divario tra le radici sempre più illuminate e una leadership ancora ancorata alla  difesa israeliana Kool-Aid sta crescendo rapidamente. Nella comunità ebraica americana, c’è una crescente repulsione nei confronti della politica e della società israeliana sempre più intollerante, illiberale, fondamentalista e razzista.

Niente di tutto questo significa che siamo sull’orlo di una pace giusta in Palestina che consentirebbe a due popoli di vivere da pari a pari nella stessa terra.

Tuttavia, dopo sette decenni di tentativi di sostituire un popolo con un altro, il sionismo affronta l’insostenibilità di un simile progetto nel 21° secolo. Edward Said scrisse che, all’inizio, il sionismo “vinse la battaglia politica per la Palestina nel mondo internazionale”.

Ora sta perdendo quella battaglia. Oggi è motivo di ottimismo per quelli che cercano una pace giusta  per palestinesi e israeliani.

 

 

Rashid Khalidi: “I palestinesi non hanno dimenticato, non se ne sono andati via” La Nakba

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