RESISTENZA NELLE COLLINE A SUD DI HEBRON

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13 febbraio 2019

https://palsolidarity.org/2019/02/resistance-in-the-south-hebron-hills/?fbclid=IwAR2q1BtDNx2poJ_4HJNCim6sfZ1f6Tht0WAumretvOnnK6cRhhEvb6ezXKQ

All’inizio di gennaio, gli attivisti dell’ISM hanno visitato i villaggi di Um al-Khair e At-Tuwani nelle colline a sud di Hebron per partecipare a dei lavori di rinnovo e testimoniare i soprusi nei villaggi ad opera degli abitanti degli insediamenti circostanti. I villaggi si trovano nella zona C della West Bank occupata, la Palestina occupata, un’area controllata interamente dall’amministrazione civile israeliana. Il 61% della Cisgiordania, con una popolazione di coloni di quasi 400.000 abitanti e una popolazione palestinese di appena 300.000. Gli insediamenti sono considerati illegali dalla comunità internazionale e continuano ad espandere il loro sostegno allo Stato di Israele e ai loro alleati internazionali.

Accudire le pecore al di sotto del cantiere di un insediamento illegale vicino a Um al-Kheir.

Il popolo di Um al-Khair fu spostato da al-Arad durante la Nakba nel 1948, e nei primi anni ’60 acquistò le terre di Um al-Khair dai palestinesi per 100 cammelli. Queste colline rocciose e verdi vallate tortuose sono state la loro casa da allora. Vivendo come rifugiati, la comunità di Um al-Khair continua a subire il razzismo, la discriminazione e il furto di terra dovuti all’esistenza dell’insediamento illegale del Carmel, il cui sviluppo è iniziato nel 1980. Fedele alla procedura standard del colonialismo, il primo passo fu la costruzione della strada per le infrastrutture 317, una strada che collegava gli avamposti di Susiya, Ma’on, Beit Yatir, Asael, Shim’a e Carmel. Successivamente, una base militare fu posta a meno di 100 metri da Um Al-Khair e l’anno dopo, l’avamposto Carmel fu costruito e ampliato nel tempo. La ricerca di Bimkom, un gruppo israeliano per i diritti umani, mostra la graduale espansione e i piani futuri per l’insediamento, che vedrà crescere fino a occupare più di cinque volte la quantità di terra che ha attualmente. L’area occupata virtualmente quasi racchiude Um al-Khair. Nel giro di pochi anni, gli abitanti di Um al-Khair temono che non saranno in grado di pascolare le loro pecore sulle montagne circostanti, su un terreno espropriato dalla comunità beduina.
Carmel è così vicino a Um al-Khair che se scruti attraverso il filo spinato è possibile vedere all’interno delle finestre delle case nell’insediamento. Nonostante la loro vicinanza, le due comunità sono mondi a parte. Carmel sembra un sobborgo americano. Le sue strade ben asfaltate e le grandi case unifamiliari con giardini verdi contrastano fortemente con Um al-Khair. I molti sforzi dei villaggi per connettersi alla rete elettrica, ottenere servizi igienici adeguati e servizi di fognatura, e persino avere strutture permanenti sono stati tutti bloccati dallo stato israeliano. Attualmente, ogni struttura di Um al-Khair ha due ordini di demolizione contro di loro. 13 demolizioni sono state eseguite dall’esercito israeliano in passato, con 8 demolizioni avvenute nel 2008. La comunità del villaggio ha chiesto ripetutamente il permesso di costruire sulla loro terra. Ciò riconoscerebbe ufficialmente la loro esistenza e ridurrebbe la possibilità che vengano espulsi secondo la legge israeliana. Tutti i tentativi non hanno avuto successo. Questa è l’apartheid in azione – una serie di politiche per gli israeliani e un’altra per i palestinesi.

Edifici di Um al-Khair, sotto minaccia di demolizione, con case di insediamenti visibili sullo sfondo.

Oltre alla violenza regolare da parte delle forze statali sotto forma di demolizioni di abitazioni, gli abitanti dei villaggi affrontano costantemente le molestie dei coloni. I coloni residenti a Carmel e rappresentanti di Regavim, una ONG pro-coloni di estrema destra, effettuano regolarmente una sorveglianza invasiva su Um al-Khair, facendo volare droni sul villaggio, segnalando gli sforzi di costruzione o ristrutturazione all’esercito israeliano, e filmando e molestando pastori mentre pascolano i loro animali. Le molestie da parte dei rappresentanti di Regavim sono avvenute la mattina del 10 gennaio, quando una persona ha iniziato a filmare attivisti e pastori, accusandoli di attraversare una terra rivendicata dall’insediamento illegale. Dopo una breve discussione, ha riconosciuto il fatto che la terra contesa appartiene a Um al-Khair.
Gli abitanti dei villaggi nelle colline di Hebron sud sono soggetti non solo alla discriminazione e alle molestie sotto forma di sorveglianza, controllo, limitazione del movimento e accesso alle risorse. Con la crescita dell’insediamento di Carmel, i locali hanno subito un aumento degli attacchi violenti alla loro comunità pacifica disarmata. Negli ultimi anni, i coloni hanno ripetutamente lanciato pietre contro persone e edifici. Nel 2000 un pastore, il fratello del nostro ospite, fu individuato dalla sicurezza degli insediamenti dei Carmel che camminava sulla terra di Um al-Khair vicino alla colonia. Il personale della sicurezza gli ha sparato ma non l’ha colpito. Scappò e si nascose in Um al-Khair. Poco dopo, i soldati arrivarono nell’ordine dei coloni, lo trovarono e lo picchiarono così forte da causare danni al cervello. Diciotto anni dopo, ha paura della gente, vaga per la periferia del villaggio tutto il giorno, evitando il contatto anche con la sua stessa famiglia. Le parole del nostro ospite “Lo abbiamo perso, è con noi con il corpo, non con l’anima”. Nel 2008, la matrigna del nostro ospite ha cercato di prendere un asino che si era allontanato in una zona di insediamento. All’epoca, nessuna recinzione separava le due comunità. Un colono l’ha vista e senza preavviso ha sparato alla donna, ferendola gravemente. La donna fu arrestata non appena fu dimessa dall’ospedale. Il colono non ha mai affrontato alcuna accusa criminale o un processo per tentato omicidio. Mentre queste sono solo le storie peggiori, gli abitanti di Um al-Khair sono spesso molestati dai coloni senza alcuna provocazione su base regolare.
La comunità di Um al-Khair è rimasta forte contro decenni di violenze di stato e coloni, usando una varietà di tattiche non violente. Questi includono: protesta e azione diretta contro le demolizioni, perseguendo le sfide legali contro l’insediamento illegale e la difesa internazionale con organismi politici in Europa e negli Stati Uniti. I giovani del villaggio hanno fondato il collettivo Good Shepherd, che organizza azioni e sensibilizza sulla situazione nelle colline di Hebron sud. Un abitante del villaggio ha persino presentato i suoi modelli fatti a mano di veicoli Caterpillar nel Parlamento europeo, usandoli come uno strumento per aumentare la consapevolezza del boicottaggio Caterpillar – una parte del più ampio movimento BDS richiesto dai palestinesi.
La ristrutturazione delle grotte e la riabilitazione dei terreni agricoli e dei pascoli è un altro esempio dei metodi creativi di resistenza usati da Um al-Khair di fronte all’occupazione illegale, e quali attivisti dell’ISM hanno visitato il villaggio su cui lavorare. Il lavoro si è svolto nell’arco di due giorni mentre ci siamo concentrati sulla rimozione dei rifiuti di origine animale da una delle grotte che è stata utilizzata come rifugio per le capre negli ultimi anni. Se mai c’è stato un esempio di gioia come atto di resistenza, questo lavoro sicuramente è stato uno di quelli. Abbiamo lavorato insieme alla gente del posto nella grotta, e abbiamo riso e bevuto il tè tanto quanto abbiamo spalato la merda di capra! C’è molto lavoro da fare, ma i locali sperano che questa grotta diventi un giorno un museo e un centro di attività culturali che racconta la storia della gente di Um al-Khair, presente e passata.
Lasciando il villaggio, abbiamo camminato con i pastori da Um al-Khair fino al villaggio di Tuwani. Mentre i villaggi sono collegati da una grande autostrada, non è possibile per i palestinesi usarla come lo è per i coloni. I palestinesi rischiano di essere attaccati o arrestati se camminano vicino alla strada. Attraversando le colline, attraversammo l’insediamento illegale di Ma’on e l’avamposto di Havat Ma’on su una collina coperta di foreste. Havat Ma’on è controllato da un piccolo numero di coloni estremisti religiosi e attualmente non è riconosciuto come un accordo da Israele. Nonostante ciò, i suoi residenti beneficiano della protezione dell’esercito e della polizia e possono utilizzare tutte le infrastrutture coloniali che collegano gli insediamenti illegali in Cisgiordania. I coloni di Havat Ma’on sono famigerati per i loro violenti attacchi contro gli scolari che percorrono il loro percorso dal villaggio di at-Tuba alla scuola di Tuwani. I pastori di at-Tuwani riferiscono di essere molestati settimanalmente dai coloni di Havat Ma’on che invitano i soldati delle Forze di Difesa israeliane ad arrestare i pastori che pascolano su ciò che considerano troppo vicino alla loro foresta.

Gli ulivi abbattuti dai coloni di at-Tuwani

Gli uliveti di at-Tuwani sono stati vandalizzati dai coloni la notte del 7 gennaio 2018, poco prima della nostra visita. Tagliarono oltre 18 alberi di ulivo e scrissero graffiti ebraici dipinti su delle pietre vicine, che dicevano: “Paga il prezzo” e “Morte agli arabi”. Questo è un evento comune, e dal momento che gli ulivi sono un’importante fonte di cibo e reddito per molte comunità palestinesi, il danno anche ad un singolo ulivo è una catastrofe. Azioni come questa compromettono seriamente la capacità dei palestinesi di guadagnarsi da vivere. Inoltre, l’ulivo è un importante simbolo della cultura palestinese e il loro abbattimento invia un forte messaggio simbolico di violenza e cancellazione culturale.

Graffiti scritti dai coloni negli uliveti di at-Tuwani dopo un attacco.

Nonostante tutto ciò che è stato loro inflitto dall’occupazione, gli abitanti di at-Tuwani sono rimasti forti e uniti. Abbiamo avuto il piacere di camminare sul pascolo che in precedenza era stato controllato dall’avamposto. Questa terra è stata restituita alla comunità dopo insistenti difese e resistenza da parte dei locali, che hanno continuato a tentare di accedere alla terra di fronte ai coloni e alla violenza di stato. Vedere un pastore e i suoi figli radunare i loro animali, ridere e scherzare nel sole invernale ha reso più chiara la resistenza necessaria ed efficace contro l’occupazione.

 

 

 

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