Salva Sheikh Jarrah: la campagna online che dà speranza ai profughi palestinesi a Gerusalemme est

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tratto da: http://reteitalianaism.it/reteism/index.php/2021/03/23/salva-sheikh-jarrah-la-campagna-online-che-da-speranza-ai-profughi-palestinesi-a-gerusalemme-est/

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22 marzo 2021       Aseel Jundi a Sheikh Jarrah

I residenti di Karm al-Jaouni vivono sotto la minaccia di sgombero forzato che li vedrebbe sostituiti da coloni israeliani

Nabil al-Kurd, un residente di lunga data di Karm al-Jaouni, si trova accanto a un muro con scritto “Non ce ne andremo” in arabo (MEE / Aseel Jundi)

A prima vista, tutto sembrava apparentemente normale a Karm al-Jaouni nel distretto di Sheikh Jarrah, ma la scorsa settimana il clamore della raccolta di organi di stampa e istituzioni legali ha raccontato un’altra storia di un quartiere in subbuglio.

Il distretto di Sheikh Jarrah è abitato da rifugiati che furono espulsi dalle loro città e villaggi dalla milizia sionista durante la Nakba (Catastrofe) palestinese nel 1948. Ma a causa della spinta israeliana a popolare l’area con coloni israeliani, i residenti palestinesi sono ora, ancora una volta, di fronte allo spettro dell’espulsione.

Nel tentativo di raccogliere sostegno internazionale, lunedì gli attivisti hanno lanciato una campagna online, #SaveSheikhJarrah, a Karm al-Jaouni per aiutare a salvare i residenti, che hanno vissuto nel quartiere per decenni, dalla rimozione forzata, che molti dei loro vicini hanno già sopportato.

Nabil al-Kurd, un gerosolimitana di 70 anni residente a Karm al-Jaouni, vede la campagna come un barlume di speranza che potrebbe aiutarlo a mantenere la sua attuale casa ed evitare di rivivere l’esperienza di essere costretto a lasciare la sua casa come successo ad Haifa nel 1948.

Karm al-Jaouni

Il sistema giudiziario israeliano ha ripetutamente mostrato pregiudizi nei confronti dei coloni israeliani (MEE / Aseel Jundi)

“Vogliamo trasmettere le nostre voci alla Giordania, all’Autorità palestinese, alle Nazioni Unite e alle organizzazioni di diritto internazionale perché tutte queste parti sono coinvolte nella nostra questione, che ha certamente raggiunto il livello di crimini di guerra”, ha detto.

Nel 1956, il governo giordano, insieme all’agenzia delle Nazioni Unite per i rifugiati palestinesi, raggiunse un accordo per sistemare queste famiglie a Gerusalemme in cambio dei loro documenti UNRWA.

Sono state selezionate circa 28 famiglie e fornite di unità abitative, costruite dal governo giordano, per tre anni, dopodiché la proprietà delle case sarà automaticamente loro. I contratti di locazione scadevano nel 1959 e gli abitanti divennero proprietari dell’immobile.

‘I loro cani ci attaccano, la loro spazzatura allaga l’ingresso, hanno ucciso gli alberi e ridotto la casa in rovina’ – Nabil al-Kurd, residente

Tuttavia, dopo l’occupazione di Gerusalemme nel 1967, con la parte orientale della città che è caduta sotto il controllo israeliano, gli abitanti del distretto di Sheikh Jarrah furono colti di sorpresa quando due comitati ebraici registrarono la loro proprietà dei 18 dunum di terra presso il Land Department nel 1972.

Successivamente, dozzine di casi giudiziari sono stati sollevati nei tribunali israeliani, poiché le 28 famiglie palestinesi iniziali erano cresciute e il numero di residenti che devono essere sfrattati a favore dei coloni è salito a circa 600 palestinesi.

Nel 2019, l’avvocato Sami Ershied ha detto a MEE che i casi di sfratto di Sheikh Jarrah sono discriminatori perché le procedure legali non tengono conto del fatto che Gerusalemme est è un territorio occupato.

Secondo il diritto internazionale, uno Stato occupante non può trasferire forzatamente i residenti dei territori occupati perché ha l’obbligo di preservare la composizione demografica degli abitanti.

Un altro punto di contesa è stato affermato dai religiosi israeliani che un santuario sacro appartenente a Shimeon al-Siddiq (fondatore della tribù israelita di Simeon) si trova nel cuore del distretto di Karm al-Jaouni.

I residenti palestinesi confutano questa affermazione, affermando che il santuario è islamico e noto come il santo Saad al-Din Hijazi, che fu sepolto lì 400 anni fa, e che le “mappe ottomane” dimostrano la loro narrativa.

Molestie senza fine

L’esperienza di Al-Kurd con l’occupazione israeliana è un flagrante esempio di palestinesi che soffrono per mano dei coloni.

Nel 2001, Nabil ha costruito una casa adiacente a quella che aveva già, solo per vedere le autorità di occupazione israeliane confiscare le chiavi della nuova casa, quattro giorni prima che avesse intenzione di trasferircisi. Nel 2009, i coloni sono venuti e hanno occupato la casa, trasformando la vita degli al-Kurd in un inferno.

A quel tempo, al-Kurd ha eretto una tenda all’ingresso della casa dove attivisti palestinesi, europei ed ebrei sono venuti per dimostrare il loro sostegno. I coloni hanno molestato gli attivisti spruzzandoli con latte avariato, colpendoli con frutta, verdura e rifiuti marci e mettendogli sopra topi mentre dormivano.

Un decennio dopo, una famiglia palestinese continua a combattere contro lo sfratto di Gerusalemme est

Cinque anni dopo, i coloni hanno appiccato il fuoco alla tenda e l’hanno bruciata, ma le molestie alla famiglia non si sono fermate, anche dopo la fine del sit-in.

“I coloni si toglievano i vestiti e stavano alle finestre che si affacciano sulla nostra casa. Ho dovuto appendere una barriera di tessuto per proteggere mia moglie e le mie figlie“, ha detto Nabil.

“I loro cani ci attaccano, la loro spazzatura inonda l’ingresso, hanno ucciso gli alberi e trasformato la casa in rovine.”

Da quando è andato in pensione diversi anni fa, questo anziano gerosolimitano ha diviso il suo tempo tra il tenere d’occhio i coloni, per evitare che attaccassero improvvisamente la sua famiglia, e contrastare il sistema giudiziario israeliano.

Il tribunale distrettuale israeliano ha recentemente emesso un verdetto che concede ad al-Kurd un periodo breve per lasciare la sua casa prima di maggio.

Al-Kurd ha detto che sebbene i coloni non abbiano alcuna prova della proprietà della terra, sono irremovibili nell’evacuare i suoi residenti in conformità con le politiche di giudaizzazione nella Gerusalemme est occupata.

I residenti del quartiere, ha detto, non hanno avuto mezzi per difendersi se non ricorrendo alla legge, ma quella strada è stata segnata da sfide poiché il sistema giudiziario ha ripetutamente mostrato pregiudizi nei confronti dei coloni.

“Non mi sono arreso”

La campagna online, partita sia in Giordania che in Palestina, ha dato speranza a Fawziah al-Kurd, che è stato rimosso con la forza da Karm al-Jaouni nel 2008, con una campagna internazionale che avrebbe impedito a Israele di espellere questi rifugiati per la seconda volta e per permetterle di tornare nel suo quartiere.

Fawziah, meglio conosciuta come Um Kamel al-Kurd, ha detto che sebbene siano passati 13 anni da quando è stata costretta ad andarsene, visita ancora il posto tre volte a settimana.

Fawziah al-Kurd

Una foto del 2008 mostra la tenda in cui Fawziah al-Kurd ha vissuto per un anno dopo essere stata espulsa dalla sua casa a Sheikh Jarrah
Ha detto di passare da casa sua, attualmente occupata dai coloni, come dimostrazione di resilienza e per ribadire il suo rifiuto di abbandonarla.

“Ho vissuto in quella casa per 40 anni, gli ultimi cinque dei quali sono stati i più duri perché gli israeliani hanno preso metà della mia casa con la forza prima di buttarmi praticamente per strada insieme a mio marito malato”, ha detto Fawziah a MEE.

“Nonostante tutto questo, non mi sono arresa e ho vissuto in una tenda adiacente a casa mia per un anno intero”.

Salva Sheikh Jarrah 

Uno dei coordinatori di #SaveSheikhJarrah, Karmel al-Qasim, che vive nella zona, ha detto che alla sua famiglia è stato concesso fino all’inizio di maggio per liberare la casa in cui vivono dal 1956.

‘La nostra unica richiesta è di farci vivere pacificamente nelle nostre case, proprio come una normale famiglia in qualsiasi parte del mondo’
– Karmel al-Qasim, residente
Ha sottolineato che l’obiettivo alla base della campagna è trasmettere la voce e la sofferenza dei residenti di Karm al-Jaouni a tutto il mondo e generare pressioni politiche internazionali per fermare lo sfollamento e la nuova dispersione dei suoi abitanti.

“La nostra unica richiesta è di farci vivere pacificamente nelle nostre case, proprio come una normale famiglia in qualsiasi parte del mondo, senza la minaccia di sfratto e spostamento”, ha detto Qasim.

“Attraverso la campagna #SaveSheikhJarrah, chiediamo all’UNRWA e alla Giordania di assumersi le loro responsabilità legali e morali nei nostri confronti perché viviamo qui in conformità con un accordo raggiunto da entrambe le parti negli anni ’50”.

Karmel ha detto che non abbandonerà il suo diritto di resistere alla politica di sfratto e continuerà a seguire le orme della sua defunta madre Amal al-Qasim, una rifugiata espulsa da Giaffa nel 1948.

Lui, insieme ai suoi fratelli e sorelle, intende rimanere saldo nel loro quartiere, che è strategicamente situato vicino alla Città Vecchia di Gerusalemme.

Aref Hammad, membro del Comitato delle unità abitative per i rifugiati di Sheikh Jarrah, ha detto a MEE che le famiglie Skafi, Qasim, al-Kurd, al-Jaouni, Hammad, al-Daoudi e al-Dijani sono in procinto di presentare un appello alla Corte Suprema israeliana, con un’ultima spinta al ricorso legale contro le sentenze di sfratto recentemente emesse dal tribunale distrettuale.

Hammad ha detto che 169 residenti del quartiere hanno ricevuto l’ordine di lasciare le loro case, inclusi 46 bambini di 12 famiglie diverse.

 

 

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