martedì 25 febbraio 2014
IL PANE E’ IL CIBO CHE RAPPRESENTA LA FONTE DI VITA DEI POVERI. MA AGLI ISRAELIANI – COLONI, ESERCITO, ISTITUZIONI DI GOVERNO – CHE HANNO DISTRUTTO L’UNICO FORNO DI UN PICCOLO VILLAGGIO BEDUINO, SEMBRA NON IMPORTARE PIU’ DI TANTO
Vento, acqua, pane
Pubblicato il 24 febbraio 2014 da Yossi Gurvitz
La sensazione principale dopo aver visitato Umm Al Khir è quella di shock: vi ostinate a rubare anche questo poco?
All’inizio di gennaio, in compagnia del nostro ricercatore sul campo Muhaned ‘Anati, e il nostro coordinatore delle operazioni sul campo Yudit Avidor, ho visitato il villaggio di Umm Al Khir. Il motivo della visita è stato un tentativo di capire che cosa è in questo posto che attira tanta violenza. Abbiamo seguito gli incidenti di Umm Al Khir dal 2010, abbiamo 13 loro casi . 12 casi sulla violenza dei coloni, e uno sulla violenza da parte delle forze di sicurezza.
Umm Al Khir è stato costruito nel 1960, prima dell’occupazione israeliana della Cisgiordania, dai beduini espulsi nel 1948 dalla zona di Tel ‘Arad. Dal momento dell’occupazione del 1967 in poi, il governo israeliano ha volontariamente trascurato Umm Al Khir. Si trova in Area C, che è sotto il pieno controllo israeliano, sia civile che militare (al contrario delle aree A o B). L’Area C è anche l’area che, qualora il piano di Bennet fosse attuato, sarebbe annessa a Israele. Si potrebbe supporre, quindi, che Israele farà di certo in modo che la regione sia sviluppata a vantaggio di tutti i suoi abitanti.
Poi di nuovo, quando ti rendi conto, fai un asino di te e me.
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Umm Al Khir ha recentemente fatto notizia dopo che qualcuno – un esploratore ha trovato orme che conducono all’insediamento di Carmel – ha versato acqua sul locale taboun e lo ha messo fuori uso. Abbiamo scritto al riguardo qui . Il taboun di Umm Al Khir era stato fatto per la HCJ, dopo l’Amministrazione Civile ha voluto demolirlo.
Mi aspettavo, quindi, di vedere un impressionante, imponente struttura. Intellettualmente, sapevo che era fatto di fango e paglia, eppure avevo alcune aspettative. Questo è come appare:
– foto-
Sullo sfondo del taboun si può vedere l’insediamento di Carmel. Sulieman, uno dei leader del villaggio, mi ha riferito un detto beduino: “Vento, acqua e pane – senza questi, un uomo non può vivere.” Il taboun serve le esigenze di Umm Al Khir: senza di esso, sarebbe senza pane.
Il documento di cui Suleiman è in possesso è una decisione della HCJ del 2011, a seguito di una petizione presentata dai residenti, che vieta di effettuare qualsiasi modifica al taboun finché non viene presa un’altra decisione.
Ci sono circa 150 residenti di Umm Al Khir, e il taboun li fornisce con il pane. Un taboun deve essere acceso in ogni momento. Fondamentalmente, si tratta di una fossa piena di braci di sterco animale, che viene alimentato ogni giorno. Finché il taboun viene acceso, mantiene un livello costante di calore. Se è bagnato con acqua, la fossa deve essere svuotata, pulita, riempita di nuovo e accesa di nuovo, il taboun ha bisogno di circa 36 ore per raggiungere il suo livello costante di calore. Spegnerlo significa che un gruppo di persone che già hanno poco, rimangono senza pane per due giorni e più.
I residenti ci hanno detto che hanno suggerito di spegnere il taboun , il cui odore è inviso ai coloni di Carmel – se l’esercito , in cambio, si fosse accertato che ricevono una fornitura quotidiana di pane dalle relativamente vicine panetterie di Hebron. Non hanno ricevuto una risposta.
Ma il taboun non è il problema. Nella migliore delle ipotesi, è il pretesto.
La storia, a quanto pare, è quella che sappiamo da altri casi in Cisgiordania: quella di annessione e di pulizia etnica. La storia è la brama di terra, su un complesso legale militare-coloni-governo-, destinata alla espropriazione di persone che hanno poco da persone che hanno troppo. Dopo tutto, se gli abitanti di Umm Al Khir sono rimasti senza pane, se il loro forno si spegne, non avrebbero altra scelta che andarsene. E poi gli abitanti di Carmel potrebbero prendere in consegna la loro terra, che è così vicina, quasi alla fine della loro portata di mano.
Siamo abituati a chiamarlo un trasferimento tranquillo.
Esaminato da questo punto di vista, il comportamento dei civili israeliani che hanno danneggiato il taboun non dovrebbe sorprenderci – e il comportamento dei loro collaboratori nel governo israeliano è ancora meno sorprendente. Questo è lo stesso modus operandi degli insediamenti illegali, come presentati nella nostra relazione in merito ad Adei Ad , ‘The Road to Dispossession: rendere la vita intollerabile per i palestinesi fino a quando fuggono’. La terra appena lasciata libera sarà, nel tempo, rilevata da civili israeliani.
Per i residenti di Umm Al Khir il deserto raffigurato qui sopra è la casa, ma è tutto quello che c’è. E il governo di Israele, che per due volte ha invaso la loro terra, non lascerà loro nemmeno più di tanto.
Nel vostro nome; nel mio; dal nostro denaro delle tasse; dai giovani che abbiamo mandato nell’esercito, trasformati in stivali.
Tratto da: Il Popolo Che Non Esiste
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ARTICOLO ORIGINALE
Posted on by Yossi Gurvitz
Wind, water, bread
The main feeling after visiting Umm Al Khir is that of shock: do you insist on stealing even this little bit?
At the beginning of January, in the company of our field researcher Muhaned ‘Anati, and our field operations coordinator Yudit Avidor, I visited the village of Umm Al Khir. The reason for the visit was an attempt to understand what it is about this place that draws so much violence. We have been following the incidents in Umm Al Khir since 2010; we have 13 cases of them. 12 deal with settler violence, and one with violence on the part of the security forces.
Umm Al Khir was built in the 1960s, prior to the Israeli occupation of the West Bank, by Bedouins expelled in 1948 from the Tel ‘Arad area. Since the occupation of 1967 onwards, the Israeli government has willfully neglected Umm Al Khir. It sits in Area C, which is under full Israeli control, both civil and military (as opposed to Areas A or B). Area C is also the area which, should the Bennet Plan be implemented, would be annexed to Israel. One could assume, then, that Israel will make certain the region is developed to the benefit of all its inhabitants.
Then again, when you assume you make an ass out of you and me.
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Umm Al Khir recently made headlines after someone – a pathfinder found footprints leading to the settlement of Carmel – poured water on the local taboun and put it out of order. We’ve written about it here. The taboun of Umm Al Khir made it to the HCJ, after the Civil Administration wanted to demolish it.
I expected, then, to see an impressive, imposing structure. Intellectually, I knew it was made of mud and straw, yet I had some expectations. This is how it looks:
Photography: Yossi Gurvitz
In the background of the taboun you can see the settlement of Carmel. Sulieman, one of the leaders of the village, told me of a Bedouin saying: “The wind, water, and bread – without these, a man cannot live.” The taboun serves the needs of Umm Al Khir: without it, there would be no bread.
Photography: Yossi Gurvitz
The document Suleiman is holding/clutching is an HCJ decision from 2011, following a petition filed by the residents, forbidding making any change to the taboun until another decision is made.
Residents of Umm Al Khir near the taboun. Photography: Yossi Gurvitz
There are about 150 residents in Umm Al Khir, and the taboun supplies them with bread. A taboun must be fired at all times. Basically, it is a pit filled with embers of animal dung, which is fed daily. For as long as the taboun is fired, it maintains a steady level of heat. If it is doused with water, the pit must be emptied, cleaned, filled again and fired again; the taboun needs about 36 hours to reach its steady level of heat. The meaning of dousing it is that a group of people, who already have little, are left without bread for two days and more.
The residents told us that they suggested turning off the taboun, whose smell is disliked by the settlers of Carmel – if the army would, in return, make certain that they receive a daily bread supply from the relatively nearby Hebron bakeries. They did not receive an answer.
But the taboun is not the issue. At best, it is the pretext.
The story, as it seems, is the one we know from other cases in the West Bank: that of annexation and ethnic cleansing. The story is about the lust for land, about a military-settler-government-legal complex, intended for the dispossession of people who have little by people who have too much. After all, if the people of Umm Al Khir are left without bread, if their oven is extinguished, they would have no choice but to leave. And then the residents of Carmel could take over their land, which is so close, almost at the end of their fingertips.
We used to call it a quiet transfer.
Examined from this angle, the behavior of the Israeli civilians who harmed the tabounshould not surprise us – and the behavior of their collaborators in the Israeli government is even less surprising. This is the same modus operandi of the illegal settlements, as presented in our report about Adei Ad, The Road to Dispossession: making life intolerable for the Palestinians until they flee. The newly vacated land will, in time, be taken over by Israeli civilians.
For the residents of Umm Al Khir the wilderness depicted above is home; it is all that there is. And the government of Israel, who twice invaded their land, will not leave them even that much.
In your names; in mine; by our tax money; by the young men we sent to the army, turned into jackboots.
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